Tijoladas na mentira

VIÚVAS DA DITADURA PLANTAM NOTICIA CONTRA MINISTRAS DA DILMA

2012-02-22T19:02:00.000-02:00

Por Celso Lungaretti*

Deu n'O Estado de S. Paulo que os clubes militares das três Armas emitiram nota conjunta de ridículo atroz: exigem que a presidente Dilma Rousseff venha a público desautorizar suas ministras sempre que disserem alguma verdade sobre a ditadura de 1964/85.

O texto da jornalista Tânia Monteiro (vide aqui) deixa transparecer nitidamente sua simpatia pela catilinária das viúvas da ditadura:

"Em sinalização de como os militares da reserva estão digerindo a instalação da Comissão da Verdade, presidentes dos três clubes militares publicaram um manifesto censurando a presidente Dilma Rousseff e atacaram as ministras dos Direitos Humanos, Maria do Rosário, e da Secretaria das Mulheres, Eleonora Menicucci, por supostas críticas dirigidas à caserna".

Sinalização do quê, cara-pálida? Desde quando os frequentadores dessas associações recreativas, entre uma e outra partida de bocha, falam em nome da maioria dos oficiais da reserva? Que eu saiba, nunca lhes foi dada delegação nenhuma neste sentido.

É de supor-se que os diretores estejam mesmo apavorados com os esqueletos que possam sair dos armários oficiais. Afinal, o Clube Militar do Rio de Janeiro vive homenageando o torturador-símbolo do Brasil, Carlos Alberto Brilhante Ustra, além de comemorar religiosamente o aniversário da quartelada de 1964.

Quantos militares de pijama têm comparecido aos desagravos a Ustra? Cerca de 300. O que representam, no conjunto dos oficiais da reserva do RJ? Um por cento? Provavelmente, menos ainda.

Então, constata-se a existência de uma pequena minoria que ainda segue a cartilha de Hitler, Mussolini, Franco, Salazar, Pinochet e que tais. E, simplesmente, não há como sabermos o que pensa a maioria. Isto é o que um jornalista isento concluiria.

O pior é que a tal Tânia Monteiro vai mais longe ainda:

"A carta, embora assinada por oficiais da reserva, traduz a insatisfação de militares da ativa, que são proibidos de se manifestarem".

Que insatisfação? De onde ela tirou tal conclusão? Viu numa bola de cristal? Acreditou no que lhe foi contado por quem a escolheu para trombetear o assunto?

Foi pouquíssimo ortodoxa, por sinal, a reprodução de trechos entre aspas e a ausência do texto integral, que um profissional de imprensa cioso necessariamente colocaria no final da notícia, depois de introduzi-lo nos parágrafos iniciais.

Pode-se pensar num subterfúgio para driblar algum risco legal qualquer. Mas, com isto, o leitor foi convidado a assinar um cheque em branco. Ainda bem que, em tempos de internet, tudo acaba vazando (vide aqui o manifesto que nenhum jornalão publicou...).

Por esta e outras, saltou aos olhos tratar-de uma notícia plantada para ser reproduzida em todos os sites e correntes virtuais da extrema-direita. E, claro, o foi --em um por um.

O que motivou a reação destrambelhada dos nostálgicos do arbítrio?

uma declaração da Maria do Rosário, de que os trabalhos da Comissão da Verdade poderiam levar à responsabilização dos agentes do terrorismo de estado. Ora, se (para imensa vergonha do Brasil e dos brasileiros...) nada indica que os acontecimentos vão marchar nesta direção, por que haveria a presidente da República de desmentir o que, à primeira vista, parece ser apenas uma hipótese improvável?
as críticas que a ex-resistente Eleonora Menicucci de Oliveira faz àqueles que torturaram a ela e a seus antigos companheiros de militância, além de assassinarem bestialmente o saudoso Luiz Eduardo Merlino. Os ditos cujos deveriam é se dar por felizes de estarem sendo apenas criticados, não trancafiados numa prisão como os criminosos hediondos que foram. Além de terem obtido a (terrivelmente injusta e totalmente descabida) impunidade, ainda querem amordaçar ministras?!
o fato de constar em qualquer documento do PT que o partido está empenhado "no resgate de nossa memória da luta pela democracia durante o período da ditadura militar", ao que os gorilas objetam, pateticamente, que na época da criação da sigla a abertura política já havia ocorrido. E daí? É público e notório que o PT foi constituído por veteranos da resistência à ditadura, sindicalistas do ABC e expoentes da esquerda católica. Então, tem, sim, o direito de apresentar-se como depositário da memória da luta contra o despotismo.

Se Dilma der qualquer satisfação aos autores de um exercício tão amadoresco de lobbismo extremista, simplesmente se desqualificará como comandante em chefe das Forças Armadas.

Cabe-lhe sair em defesa de suas ministras ou, face à nenhuma importância deste factóide, simplesmente o ignorar.

(*) Jornalista e escritor

Disponível em: http://celsolungaretti-orebate.blogspot.com/2012/02/viuvas-da-ditadura-plantam-noticia.html

Karl Marx - Friedrich Engels: Nenhum apoio a greve dos bate-pau da burguesia!!

2012-02-11T07:33:00.001-02:00

Karl Marx - Friedrich Engels: Nenhum apoio a greve dos bate-pau da burguesia!!:

PQP, faca de dois gumes!
Preciso tomar um viagra mental para clarear a minha memória...

Essa turma ai de gambés Brasil afora não tem nada a ver com luta de classe.

Na verdade, a gambezada tá nessa de a farinha é pouca, meu pirão primeiro...
Em 2008 eles se engalfinharam entre si. Nesse caso, a civil e a militar.

Como sempre, a tropa militarizada baixou o cacetete em cima de seus pares...

Em síntese, para os fardados, não tem Pinheirinho, Sindicalistas, Professores, estudantes secundaristas, universitários da USP, UDESC e o caralho...

Passe livre nem pensar, os gambés baixam o cacetete e aplicam descargas com pistolas tasers pra cima de estudantes menores de idade.

Enfim, nenhum apoio a greve da Policia Militar em todos os tempos!

Nada de interesses temporais...

DECIDIDO: BARBÁRIE NO PINHEIRINHO SERÁ DENUNCIADA ...

2012-02-03T20:31:00.000-02:00

Texto de Celso Lungaretti*

Em concorrida audiência pública na Assembléia Legislativa de SP, os mais de 600 participantes decidiram denunciar as arbitrariedades, truculência e vandalismo que marcaram a desocupação do Pinheirinho ao Conselho Nacional de Justiça e à Comissão Interamericana de Direitos Humanos da OEA.

Para Carlos Lungarzo, da Anistia Internacional, tratou-se de "uma das maiores catástrofes humanitárias de SP, superada apenas por Carandiru e pela Febem-Imigrantes".

Segundo ele, as vítimas e testemunhas da bestialidade repressiva apresentaram "depoimentos estarrecedores", com destaque para a intervenção do defensor público Jairo de Souza, por sua "ênfase" e "pela gravidade das atrocidades descritas".

Os deputados Carlos Giannazi (PSOL) e Adriano Diogo (PT), organizadores do ato, protestaram contra as obstruções opostas ao público pela polícia da Assembleia.

Segue a íntegra do artigo de Lungarzo sobre a audiência.

PINHEIRINHO: CRIME CONTRA A HUMANIDADE

Carlos A. Lungarzo

Uma audiência pública sobre o caso Pinheirinho teve lugar na Assembleia Legislativa de São Paulo (Alesp), organizada pelos deputados Carlos Giannazi (PSOL) e Adriano Diogo (PT), com a presença de mais de 600 pessoas de todos os setores progressistas da região, incluindo vítimas do massacre, partidos políticos, movimentos sociais e numerosas ONGs de direitos humanos. Tanto as vítimas como as testemunhas apresentaram depoimentos estarrecedores.

Por sua ênfase, pela gravidade das atrocidades descritas (balas contra defensores públicos, ordem de um desembargador à polícia para acirrar a chacina, etc.), a mais desafiadora foi a do corajoso defensor público Jairo de Souza. Também foram relevantes as intervenções de Giannazi e Diogo contra as obstruções opostas ao público pela polícia da Assembleia, afirmando aos policiais que eles eram da mesma espécie que os autores do massacre.

A indignação mostra que, apesar da paralisação que os movimentos sociais têm sofrido com a política geral de diversionismo populista e, mais ainda, com a brutal repressão neofalangista do estado de São Paulo, ainda há possibilidades de que a sociedade se defenda (vide uma breve crônica aqui).

POR QUE IR ALÉM?

As motivações econômicas do massacre de Pinheirinho são evidentes. Quem manda no estado de São Paulo é uma plutocracia corrupta e concentrada como só se encontra em países orientais, chefiada pelos bancos e as empreiteiras, e servida pela maior força policial do Continente (depois da polícia da Califórnia) e mais cruenta (depois da polícia da Argentina).

Entretanto, junto à finalidade prática do lucro, as chacinas têm também um objetivo ideológico: a faxina social/racial que se propõe gradativamente a acabar com pobres e afrodescendentes. Com efeito, diferentemente ao que acontecia na década de 70, hoje, a rapina empresarial não precisa de um enorme exército industrial de reserva, e os novos empresários preferem uma tática idêntica à que utilizou o Terceiro Reich com os grupos vulneráveis da sociedade: transformar os excluídos em escravos.

Isto acontece com imigrantes de países pobres, especialmente bolivianos, que são mantidos reféns por causa da falta de documentos, e obrigados a trabalhar em sweat shops em condições de real (e não metafórica) escravidão. Mas, numa grande cidade, este método possui suas limitações. Não há possibilidade de escancarar esta prática como fez a SS, porque os tempos mudaram algo (até no Brasil).

As elites preferem então eliminar os setores sociais excedentes, como acontece com os afetados por doenças psiquiátricas, com os viciados em drogas, com as pessoas que a mesma desigualdade empurra ao crime, os não brancos nem europeus, e outros grupos marginados. As prisões, manicômios e asilos públicos de São Paulo estão entre os mais impressionantes do planeta, e têm sido considerados verdadeiros depósitos de mortos em vida (vide um relatório simples, porém totalmente confiável, sobre a barbárie sofrida pelos internos no Brasil em geral, aqui).

APOIO INTERNACIONAL

O massacre de Pinheirinhos é uma das maiores catástrofes humanitárias de SP, superada apenas por Carandiru e pela Febem-Imigrantes. Entretanto, faz parte de uma sequencia de atos de máxima brutalidade que se manifestam no Brasil (e também na Colômbia e no México), com uma intensidade desconhecida inclusive em países mais atrasados e com menos parafernália jurídica.

O problema é que essa sequencia vai continuar, como mostram as permanentes expulsões de moradores pobres dos terrenos que habitam. Este fato ocorre em SP por causa dos interesses das empreiteiras e da política racista de seus governantes e sua classe média e alta, mas se manifesta também no Rio de Janeiro. É especialmente por esta razão que a Anistia Internacional decidiu instalar agora, no mês de março, um escritório nesta cidade.

A ONG Justiça Global encaminhou, logo após o massacre, uma denúncia aos organismos de direitos humanos da ONU e da OEA, acusando várias autoridades (vide). Por sua vez, a audiência pública da Alesp decidiu o envio de denúncias ao Conselho Nacional de Justiça (CNJ) e a Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH) da OEA.

É necessário ressaltar a importância fundamental e o caráter imprescindível que tem o apelo internacional dos habitantes de qualquer país, quando seus direitos são violados. Isto é absolutamente óbvio, por várias razões:

Mesmo em países com instituições menos patrimoniais e corruptas que o Brasil, o judiciário é quase sempre cúmplice das altas elites, e é excecional que uma violação aos DH forjada por membros das altas gangues políticas seja apurada e punida. Os poucos casos existentes no Brasil de julgamentos por tortura ou racismo estão no Rio Grande do Sul. Por sua vez, São Paulo é o caso internacional mais perfeito de iniquidade e barbárie.
Mesmo países que são modelos de democracia podem cometer sentir-se inibidos quando devem julgar os crimes de alguém que faz parte das suas elites.
Os DH são universais e procurar ajuda internacional contra os violadores (mesmo se esta não fosse necessária) ajuda a fortalecer a fraternidade universal entre os humanistas.

O recurso ao Conselho de Direitos Humanos da ONU (UNHRC), que é um organismo internacional planetário (vide) e o apelo à Comissão Interamericana de Direitos Humanos da OEA (CIDH), que é um organismo regional (vide) é absolutamente necessário, e sua escolha foi uma decisão acertadíssima das ONGs e as instituições públicas que tomaram essa decisão.

Atualmente, as condições dos DH na América Latina preocupam a alguns setores bem intencionados de diversos países e, em geral, as decisões das CIDH têm sido bastante justas nos últimos tempos. Por outro lado, pessoas dependentes de diversos estados tendem a produzir uma resultante algo mais equânime do que seria a decisão de membros de um único estado.

É quase absolutamente certo que, no caso Pinheirinho, a CIDH se pronunciará contra o estado, pois, além de existir um abundante curriculum de atrocidades paulistas, o caso Pinheirinho tem comovido a opinião pública mundial, registrando até agora aparições em mais de 150 mil sites estrangeiros da Internet, a maioria dos quais são apolíticos e alguns até de centro-direita moderada.

Os sites mais simpatizantes com os direitos humanos qualificam a ação do governo tucano com adjetivos como criminal eviction, e a autodefesa dos moradores é descrita com frases emocionadas como “Pinheirinho slum bravely resists” (vide). Salvo sites de extrema direita, vinculados ao Tea Party, ao KKK, e a grupos neonazistas americanos, quase ninguém engole as mentiras da grande imprensa brasileira.

Aprovada a denúncia pela CIDH, é também quase certo que a Corte Interamericana de Direitos Humanos de São José de Costa Rica (CorteIDH) dará parecer favorável e fixará condenações para os réus.

Embora o panorama pareça promissor, é necessário ter em conta uma questão geral: quando se luta contra inimigos brutais e sem escrúpulos, apoiados por tudo o mais nefasto que a humanidade produziu (grandes cartéis, corporações repressivas, partidos neofascistas, congregações de obscurantistas e sádicos como o Opus Dei, etc.), deve tentar-se toda ação legalmente possível. E, quando a causa é gravíssima, como neste caso, e recorrente, é imprescindível acionar qualquer mecanismo jurídico, mesmo que seu uso implica perigo para os denunciantes, e mesmo que os processos e a burocracia sejam esgotadores.

Correm um risco de erro grave, que pode custar a vida a muitas pessoas, pensar que estes projetos possam ser negociados, ou que os carrascos possam ser acalmados. Devem ser aceitas quaisquer soluções pacíficas, que é possível que os algozes ofereçam em alguns casos menos graves, mas não em troca de garantir a sua impunidade. Pensemos como os medos e a falta de decisão de países democráticos fez possível o massacre de Ruanda em 1994, e não sejamos tão arrogantes como para pensar que nossos governantes são menos brutais que aqueles caciques hutus.

É por isso que sugiro aos organismos públicos ou privados vinculados ou apenas simpatizantes com as vítimas do massacre, colocarem os principais responsáveis da chacina sob o Tribunal Penal Internacional (TPI), fundado em 1998 pelo Estatuto de Roma.

Às motivações gerais para proceder nesse sentido, adicionam-se razões específicas:

O Conselho de DH da ONU só poderia produzir, neste caso, uma declaração de tom moral, que será muito útil, e cujo valor não deve ser subestimado. Todavia, sabemos que aqueles que utilizam a máxima brutalidade devem ser brecados com métodos mais eficientes que a ação sobre uma moral que não possuem.

Raramente, o UNHRC consegue que seus países membros adotem alguma forma de pressão econômica, muito menos diplomática. Isso pode acontecer quando há interesses militares ou econômicos em jogo, mas não se sabe que isto tenha acontecido por violação aos DH. O UNHCR já existia na década de 70, e as vítimas da mais feroz ditadura (salvo o nazismo), a da Argentina (1976-1983) não conseguiram que os carrascos de mais de 35 mil pessoas fossem punidos.

As sentenças da Corte IDH são mais eficientes, e tiveram efeito intimidador sobre alguns governos neofascistas, como o de Menem, na Argentina, o de Salvador e outros. Entretanto, o Brasil costuma desprezar olimpicamente essas decisões.

Apenas a exigência algumas indenizações pequenas, e certas repreensões têm tido sucesso, salvo, como único caso importante, a pressão para que fosse aprovada a Lei Maria de Penha. A arrogância do governo federal em relação com o caso de Belo Monte é um bom exemplo disto. Essa indiferença se reflete também no cinismo da alta magistratura ao caçoar da inutilidade da Corte Interamericana para rejeitar a Anistia que o STF concedeu aos criminosos da ditadura militar.

Esta arrogância do estado brasileiro sempre existiu, mas hoje pode estar exacerbada pelo atual delírio de grandeza internacional, que levaria o governo a proteger mesmo a seus opositores políticos, sob a bandeira do chauvinismo e a xenofobia. Num momento em que o país parece simpatizar (embora menos que antes) com a corrida nuclear no Oriente Médio, e o ministro de defesa fala de uma aliança militar contra os inimigos do Brasil, será um milagre que o governo federal, sobre o qual atua inicialmente a Corte IDH, pressione o governo estadual.

Em resumo: se pretendemos deixar uma marca histórica e pressionar para que as vítimas do massacre tenham alguma restituição material, estes recursos ao UNHRC e à CIDH-OEA podem ser suficientes.

Se quisermos uma mínima garantia de que estas atrocidades sejam evitadas no futuro, deveremos fazer algo mais. Na minha opinião, o único além disso que pode ser feito é a denúncia dos principais responsáveis, ao Tribunal Penal Internacional (TPI) que se rege pelo Estatuto de Roma.

O TPI E O ESTATUTO DE ROMA

Em geral, quando alguém recebe reparação pela violação a seus DH, as instituições procedem com certa condescendência, como se estivessem fazendo um ato de grande liberalidade. Por isso, é necessário pedir a estes organismos apenas o imprescindível.

No caso de TPI os acusados devem ser sempre pessoas que tenham a máxima responsabilidade, da qual, aliás, existam provas. Neste caso, há numerosas evidências que apontam o governo de estado, os juízes, prefeitos e policiais, mas seria impossível que o TPI aceitasse enquadrar todos eles. Para os DH, sempre falta tempo e dinheiro!

Para não enfraquecer a ação, os imputados deveriam ser: a máxima autoridade executiva do Estado, e a máxima autoridade do Tribunal de Justiça de São Paulo (TJSP).

Aliás, o TJSP é conhecido nos meios jurídicos, pelo menos, nos países mais desenvolvidos, como campeão de iniquidade e aberrações. O caso de Carandiru é exemplo em quase todos os centros internacionais de DH, como a maior atrocidade carcerária já conhecida no mundo, ultrapassando até às da prisão de Erivan, no Irã. Não se conhece nenhum outro caso pior, embora possa talvez existir (eventualmente, pode ter acontecido na China, mas o caso da Praça da Paz foi a céu aberto e não numa prisão).

Também os crimes na Febem de 1999 foram amplamente divulgados, especialmente as ameaças do então presidente do TJSP contra Anistia Internacional, por ter denunciado as numerosas torturas e homicídios. E até as rotineiras mortes de sem-teto, a perseguição do MST e outras ações violentas são bem conhecidas no meio jurídico internacional.

Podemos ver sem problema que há vários crimes cometidos em Pinheirinho que enquadram no tipo de atrocidades julgado pelo TPI, e que consta no Estatuto de Roma. De acordo com ele, há três grandes tipos de crime que são de interesse do Tribunal:

Crime de Genocídio. Este não é o caso, pois as vítimas foram escolhidas por seu lugar de residência e não por sua origem étnica, racial ou cultural.
Crime de Guerra. Este tampouco é o caso. Um crime de guerra é uma atrocidade contra prisioneiros, contra civis ou contra combatentes num processo bélico, mesmo numa guerra civil, mas não é um abuso cometido em tempo de paz.
Crime contra a Humanidade. O Estatuto de Roma diferencia 11 tipos de Crime contra a Humanidade, e alguém é indiciado sob este crime, se for possível autor ou inspirado de um (ou mais) deles.

No caso de Pinheirinho, nos guiando pelos depoimentos dados no 01/01/2012 na ALESP, os carrascos cometerem no mínimo quatro deles, pudendo ter cometido também outros, se fossem confirmadas acusações de homicídio que foram formuladas por alguns veículos. Transcrevo literalmente a primeira seção do artigo 7º do Estatuto de Roma sobre Crimes contra a Humanidade. Todos os grifos são meus.

Artigo 7° - Crimes contra a humanidade

1. Para os efeitos do presente Estatuto, entende-se por "crime contra a humanidade", qualquer um dos atos seguintes, quando cometido no quadro de um ataque, generalizado ou sistemático, contra qualquer população civil, havendo conhecimento desse ataque:

a) Homicídio (houve?);

b) Extermínio (houve?)

c) Escravidão;

d) Deportação ou transferência forçada de uma população;

e) Prisão ou outra forma de privação da liberdade física grave, em violação das normas fundamentais de direito internacional;

f) Tortura;

g) Agressão sexual, escravatura sexual, prostituição forçada, gravidez forçada, esterilização forçada ou qualquer outra forma de violência no campo sexual de gravidade comparável;

h) Perseguição de um grupo ou coletividade que possa ser identificado, por motivos políticos, raciais, nacionais, étnicos, culturais, religiosos ou de gênero, tal como definido no parágrafo 3o, ou em função de outros critérios universalmente reconhecidos como inaceitáveis no direito internacional, relacionados com qualquer ato referido neste parágrafo ou com qualquer crime da competência do Tribunal;

i) Desaparecimento forçado de pessoas;

j) Crime de apartheid;

k) Outros atos desumanos de caráter semelhante, que causem intencionalmente grande sofrimento, ou afetem gravemente a integridade física ou a saúde física ou mental.

Segundo as pessoas que prestaram depoimento na audiência pública, caracterizaram-se as condições (e), (f) e (k).

Várias pessoas foram aprisionadas em forma ilegal e contrária aos direitos humanos (e). Também, os golpes, ameaças e feridas, bem como o fato de ser obrigados a longas marchas sob o sol equivalem a tortura, e não são diferentes dos tormentos aplicados pelos nazistas com os prisioneiros (f). A privação de alimento e água, o fornecimento de alimento estragado, a separação dos filhos de suas famílias enquadram totalmente no inciso (k).

O ponto (d) é a essência mesma do ataque: deslocar, expulsar, transferir uma população de maneira violenta. Algumas fontes falaram de homicídios, mas não sei se houve comprovação disso. Isto entraria no ponto (a). Na audiência, falou-se de maneira explícita da desaparição de algumas crianças, pelo menos de uma. Isto estaria no inciso (i).

Quanto a extermínio (b), devem analisar-se as denúncias de que vários moradores foram privados de assistência médica e remédios.

Observe no parágrafo 2º, o comentário sobre o conceito de ataque, que caracteriza plenamente a forma em que foi conduzido o massacre de Pinheirinho, e a elucidação de outros conceitos.

2. Para efeitos do parágrafo 1°:

a) Por "ataque contra uma população civil" entende-se qualquer conduta que envolva a prática múltipla de atos referidos no parágrafo 1° contra uma população civil, de acordo com a política de um Estado ou de uma organização de praticar esses atos ou tendo em vista a prossecução dessa política;

b) O "extermínio" compreende a sujeição intencional a condições de vida, tais como a privação do acesso a alimentos ou medicamentos, com vista a causar a destruição de uma parte da população;

d) Por "deportação ou transferência à força de uma população" entende-se o deslocamento forçado de pessoas, através da expulsão ou outro ato coercivo, da zona em que se encontram;

e) Por "tortura" entende-se o ato por meio do qual uma dor ou sofrimentos agudos, físicos ou mentais, são intencionalmente causados a uma pessoa que esteja sob a custódia ou o controle do acusado; este termo não compreende a dor ou os sofrimentos resultantes unicamente de sanções legais, inerentes a essas sanções ou por elas ocasionadas;

i) Por "desaparecimento forçado de pessoas" entende-se a detenção, a prisão ou o seqüestro de pessoas por um Estado ou uma organização política ou com a autorização, o apoio ou a concordância destes, seguidos de recusa a reconhecer tal estado de privação de liberdade ou a prestar qualquer informação sobre a situação ou localização dessas pessoas, com o propósito de lhes negar a proteção da lei por um prolongado período de tempo.

Observe que as pessoas que ocupavam a comunidade estavam em situação absolutamente legal. Os mandatos judiciais de expulsão são CONTRÁRIOS à LEGISLAÇÃO INTERNACIONAL SOBRE O DIREITO DE MORADIA do Comitê de Direitos Econômicos, Sociais e Culturais.

(Uma cópia do compêndio destas leis junto com os principais casos no planeta foi entregue por mim ao deputado Giannazi no dia da Audiência. Seu conteúdo é muito longo para ser incluído nesta matéria.)

É bem conhecido que o TPI encontra dificuldades dos governos para julgar criminosos contra a humanidade e que se tem cingido, em geral, a grandes genocidas, como o ditador do Sudão, o ex-ditador da Líbia, os genocidas de Ruanda e Servia, etc. Entretanto, é necessário ter em conta que, apesar dos muitos casos de genocídio, o TPI está se ocupando também de Crimes contra a Humanidade. Recentemente, ONGs mexicanas denunciaram ao presidente Felipe Calderón porque sua condução da guerra contra o tráfico de entorpecentes está gerando numerosos crimes contra a humanidade.

É verdade que o número de vítimas no México por causa de ação repressiva do estado é (junto com a de Colômbia) maior que a do Brasil. Entretanto, a responsabilidade de Calderón, embora indiscutível, não é só dele mesmo, pois há cartels de droga que atuam como poder paralelo e produziram vários massacres. (Isto é diferente do Brasil, onde o chamado “crime organizado” é uma rede de gangues, enquanto no México e na Colômbia são verdadeiras sociedades criminosas com poder paralelo).

No caso de Pinheirinho, as ordens dadas pelo governo do Estado e a autorização expressa do TJSP são ações diretas em prol do massacre. Calderón talvez possa argumentar que as forças que cometeram atrocidades fugiam a seu controle, pois ele não acompanhava passo a passo as ações operacional. No caso de Pinheirinho é extremamente claro que o governo e o judiciário acompanharam todas as etapas.

Pairam dúvidas sobre as penalidades impostas pelo Tribunal e a eficiência de seu cumprimento. As condenações são as mesmas que aplica a justiça doméstica, com privação de liberdade e ordens de captura. Não são “penas simbólicas”. Pode objetar-se, porém, quem faz cumprir a pena? É verdade que Brasil é um dos estados que reconhece o TPI, mas todos somos atacados pelo seguinte preconceito: numa sociedade com um cambalacho político tão grande, as autoridades não entregariam a um tribunal internacional os representantes dessa rede.

Entretanto, se for possível obter uma ordem de captura, isto será algo mais do que uma punição moral. Os réus deveriam cuidar-se muito de não viajar a um país com um sistema jurídico sério, onde pudessem ser capturados e enviados à Holanda. As pessoas com mais de 30 anos devem lembrar quando o ditador Pinochet foi retido em Londres. Ele teria sido entregue às autoridades espanholas se não fosse pelas manipulações da então já ex-ministra Mrs. Tatcher. Mas, a liberdade do carrasco esteve por um fio.

O seguinte é o endereço do TPI. Qualquer pessoa do planeta pode enviar uma denúncia, mas o peso será maior se a denúncia for assinada por um conjunto de instituições com representação popular, e com base num dossiê onde os crimes estejam perfeitamente relatados e comprovados. Neste caso, isso será fácil, porque o mesmo dossiê enviado à CIDH pode ser usado, acrescentando detalhes sobre por que as pessoas denunciadas são as de maior responsabilidade.

TRIBUNAL PENAL INTERNACIONAL
INFORMAÇÃO AND EVIDENCE UNITS
OFFICE OF THE PROSECUTOR
POST-OFFICE 19519
2500 CM HAIA
HOLANDA

O Promotor Principal é Luis Moreno Ocampo, que trabalhou em 1985 como promotor adjunto na causa contra os crimes de lesa humanidade da ditadura argentina, e possui uma boa intuição do que significa sofrer atos atrozes.

As pessoas envolvidas no caso demonstraram ontem grande indignação. Nunca devemos pensar que a indignação legítima é produto de sentimentos momentâneos. A sociedade brasileira e, especialmente, a paulista, tem a possibilidade de prevenir um massacre de dimensões incalculáveis. Ante qualquer hesitação ingênua sobre a bondade dos carrascos, façamo-nos esta pergunta:

QUANTAS VÍTIMAS JÁ FIZERAM O OPUS DEI E SEUS ANTECESSORES HISTÓRICOS (O FASCISMO ESPANHOL E A INQUISIÇÃO)?

Disponível em: http://naufrago-da-utopia.blogspot.com/2012/02/decidido-barbarie-no-pinheirinho-sera.html

(*) Jornalista e escritor

CONIVENTE COM A FASCISTIZAÇÃO, O PT SERÁ POR ELA TRAGADO

2012-01-30T21:09:00.001-02:00

Texto de Celso Lungaretti*

"O que o PT parece perder de vista é que, como sempre acontece na história com os partidos fracos, gelatinosos, dispostos a todas as concessões e vilanias, a sua política policial se voltará, mais cedo ou mais tarde, contra ele mesmo. E isso pode acontecer logo que, despido de sua auréola e credibilidade por força da violência que criou e tem gerido, deixe de ser um instrumento útil nas garras da fauna de bilionários que hoje se alimenta do Estado. Nesse momento, o criador será entregue como repasto para sua criatura."

A advertência é do filósofo Bajonas Teixeira de Brito Jr., num extenso artigo que deve ser lido e avaliado com muita atenção pelos cidadãos que não aceitam viver debaixo das botas: O Brasil reinventa o totalitarismo – a nova máquina policial, publicado no Congresso em Foco (ver íntegra aqui).

Eis os trechos principais:

Não é fácil compreender como o ovo da
serpente pôde ser chocado no governo do PT

"Há muitos sintomas que hoje indicam a eclosão de uma forma peculiar de totalitarismo no Brasil... [e] ainda temos que descobrir o que está por trás dos traços totalitários que se avolumam.

Observamos esses traços se ramificarem em diversas direções: nas alterações (sempre para cima) dos contratos bilionários das empreiteiras; nas concessões inconstitucionais para as obras da Copa e outros megaeventos esportivos, que (...) assumem a forma de um efetivo Estado de Exceção, com as garantias constitucionais anuladas em benefício da especulação imobiliária e outros grandes interesses econômicos; o mesmo aparece nos projetos colossais, como o do Plano Nacional de Banda Larga, em que salta aos olhos o modo com que, como faca quente sobre a manteiga, os 'parceiros' do governo federal infringem ou denunciam os acordos no mesmo dia em que os firmam e obtém os privilégios que Estado algum concederia.

Por fim, o que provoca estremecimento e pavor, temos as operações policiais destinadas aos pobres e aos movimentos sociais, cada vez mais aparatosas em que se pode admirar a pujança do aparelhamento da repressão: helicópteros blindados em sobrevôo rasante, enormes carros blindados, viaturas novinhas em folha, armaduras articuladas com proteção amortecedora e design futurista, semelhantes às dos soldados americanos no Iraque, veículos especiais para transporte rápido de grande quantidade de cavalos, utilização da cavalaria como técnica de cerco e perseguição, etc.

"...estamos dentro de uma espiral
de violência e repressão..."

Uma atenção especial merece esse último aspecto, a força repressiva, em vista da escalada da violência policial que se cristalizou em diversos acontecimentos repulsivos nos últimos tempos.

Os fatos (...) deixam pouca margem a dúvidas. Sua concentração em janeiro de 2012, é sintomática. Estamos dentro de uma espiral de violência e repressão policial que ultrapassa a média histórica, já extremamente alta, que caracterizou sempre a história de um país elitista e discriminador. Um tripé repressivo, que envolve o judiciário, a polícia e a política, manipulando uma consciência pública cada vez mais debilitada (...) está bem montado e, tudo indica, atuará daqui para frente sempre com maior ferocidade. Estamos já muito além de acontecimentos episódicos e passageiros. Há por trás de tudo isso um comércio de armamento, viaturas, blindados, helicópteros, munições, armas, etc. O Rio de Janeiro já é palco de uma das maiores feiras mundiais, a Feira Internacional de Segurança, para a aquisição de armamentos destinados à repressão pública.

O que já está em prática é um projeto [de superpolícia], que foi articulado pelo então ministro da defesa, Nelson Jobim, que evocou à época a 'expertise' adquirida pelo exército em conflitos urbanos na missão do Haiti... Uma conclusão que se pode tirar nessa altura é a seguinte: se um ministro da defesa é quem articula um projeto policial, em que o exército, a marinha e aeronáutica são peças decisivas, então o inimigo contra o qual o país pretende se defender é um inimigo interno. Ao longo da história, nos regimes totalitários, o ponto crucial foi sempre o domínio sob o aparato policial visando a liquidação do 'inimigo interno'.

A repressão direcionada contra o "inimigo
interno" é característica do totalitarismo

O que não é fácil de compreender é como, no governo de um partido que sempre se disse comprometido com as causas populares, foi chocado o ovo da serpente. Enquanto há pouco mais de uma década discutia-se ainda o absurdo da existência de duas polícias, a militar e a civil, e se falava na extinção de uma delas para a consolidação do sistema democrático, o que acompanhamos nos últimos tempos foi o reforço de toda a maquinaria policial: o uso da Polícia Federal contra mobilizações sociais (...), a criação da Força Nacional de Segurança Pública, a mobilização das Forças Armadas para operações em favelas, o fortalecimento da divisão da polícia em Civil e Militar, a quase que autonomia dos batalhões especiais, como o Bope.

O ministro Gilberto Carvalho (Secretaria-Geral da Presidência) disse (...) que a Policia Militar transformou em 'praça de guerra' a ação de reintegração de posse da área invadida do Pinheirinho...

Mas como é possível tanto cinismo, se os instrumentos dessa guerra foram criados por esse governo e por sua base política?"

(*) Jornalista e escritor

Disonível em: http://naufrago-da-utopia.blogspot.com/2012/01/conivente-com-fascistizacao-o-pt-sera.html

Leon Trotsky: Covardia do caralho! Estudante é agredido na USP.....

2012-01-10T00:46:00.000-02:00

Leon Trotsky: Covardia do caralho! Estudante é agredido na USP.....

Tijoladas do Mosquito - Resposta

2011-12-19T01:43:00.004-02:00

Conforme os questionamentos que recebi em email privativo e, em resposta ao Luis (que me conhece a mais de 20 anos), morador do Campeche (Sul da ilha), em Florianópolis, eu publico uma parte daquilo que conversamos (mais de duas horas), inclusive, com a sua autorização, já que durante vários meses eu havia questionado o Mosquito, tanto em particular como publicamente através dos meus blogs.

- Pôh cara, eu sei que vocês se conheciam desde a tua militância no PCB [...]

[...] bem Luis, o fato de eu ter conhecido ele no PCB e de conhecer a sua historia de luta desde antes, isso já seria motivo para ele não me chamar de "judeu de merda" e ainda dizer que “Vocês judeus e gaúchos tem que se fuderem” e, voltarem pra onde nunca deveriam ter saído. Quero apenas lembrar que faz pouco mais de quatro anos que retornei ao judaísmo, naquilo que chamamos de Baal Teshuvá, e eu pertenço ao judaísmo reformista.

Mesmo ele tendo me falado isso, eu ainda insisti e pedi pra ele não misturar o judaísmo com a questão do estupro que foi cometido pelo filho de um dos Sirotsky. Na verdade aquilo foi o suficiente para ele me ignorar por completo, inclusive me mandando tomar na “rosca” dizendo que no blog dele eu não teria direito de responder...

...Ele também teve todo o tempo do mundo para se defender daquilo que eu publicava ali no meu blog. Você pode ver que ali dificilmente eu modero alguém, mesmo que eu não goste do que me dizem, mas enfim...

...Na verdade eu estava esperando que ele me envia-se qualquer mensagem dizendo que aquilo não passou de um mal entendido e ponto final, porém, se fizesse isso, eu pediria que publicasse qualquer coisa se retratando em relação ao judaísmo, como ele fez logo após ter a infelicidade de publicar uma nota contra os gays. Não demorou muito e ele fez uma matéria visitando cordialmente uma transexual cabeleireira.

...É obvio que ele me conhecia, embora não tivéssemos uma amizade mais próxima, éramos companheiros de luta dentro do mesmo arco ideológico. Na verdade ele me foi apresentado durante uma plenária do PCB lá pelo final de 1989.

...Bem cara, muitos dos que se fizeram presente ali naquela manifestação em frente à catedral metropolitana e, tantos outros que se esmeram pela internet em discursos recheados de oportunismo, poderiam muito bem ter ajudado ele financeiramente, ou mesmo juridicamente se assim o desejassem, mas, nada disso. Na verdade Luis, é assim que agem na maioria das vezes. E olha cara, o mosquito estava passando uma barra fudida mesmo, no mínimo, mal podia se alimentar, na verdade já estava sem qualquer condição.

E, sinceramente, o seu suicídio era uma coisa inimaginável em todos os sentidos.

Eu sempre o via como um cara muito forte, convicto, politicamente preparado, arrojado e decidido, mas, jamais poderia ter imaginado que terminasse assim...

Ele pedia ajuda financeira quase que envergonhado, e usava da sua criatividade no blog pra tentar convencer os seus supostos amigos da internet, até porque os das lutas por uma sociedade mais justa, mais humana e ética politicamente falando, bem, cada um, costumam cuidar do seu próprio umbigo e da sua barriga.

Eu me lembro, há muitos anos atrás, durante minha militância mais ativa nos movimentos populares, quantas vezes eu participei de reuniões, de plenárias, e de manifestações sem a mínima condição de estar presente ali naqueles atos. Eu também passei muitas dificuldades, inclusive de sobrevivência mínima, havia dias que não tinha nem como retornar pra casa.

Eu percebia que muitos que ali se faziam presentes com discurso “socialistas” e “revolucionários”, no final de tudo, iam pra casa de carro do ano, com a barriguinha bem alimentada, E na moral mesmo, quando eu encontrava alguns deles pela rua, fingiam não terem me visto, afinal, não queriam se expor publicamente, ou serem vistos conversando com um cara magricelo, banguelo, cabeludo e quase maltrapilho, pois essa era a minha aparência no final dos anos 80 quando eu ainda era um artesão hippie.

Muitos sentiam vergonha de se aproximarem, mas durante as manifestações, bem, eles tinham que provar para as massas que pertenciam ao povo... De verdade mesmo, ninguém dá nada pra ninguém, pois se quisessem dar, o mosquito talvez estivesse vivo.

...É claro que me senti incomodado, o Edson Andrino é um histórico do PMDB e independente de ideologia, ele sempre se mostrou honesto. Você lembra que eu estava no PMDB até parte daquele ano de 1989. Eu tenho vários amigos ali, e pessoas que também tenho consideração por suas historias de lutas passadas.

...Eu também freqüentei o gabinete local do Senador Nelson Wedekin ali no edifício APLUB

...Bem cara, eu também me senti incomodado quando criticaram a atuação Sergio Grando quando este foi prefeito de Floripa pela Frente Popular. Na verdade, além de ter sido um dos fundadores da Associação dos Moradores da Praia das Areias, ele foi o vereador que juntamente com a Vereadora Clair Castilhos, bateu de frente contra os jagunços que intimidaram, e colocaram fogo em vários barracos na comunidade, nos anos 80. Por outro lado, foi o prefeito Sergio Grando que desapropriou pra fim social a área historicamente existente da comunidade de Areias do Campeche.

Já o PT, ficou a desejar, e patrocinou um despejo dramático na Vila Socialista de Diadema em SP durante um de seus governos naquela cidade.

Por isso Luis, é que existem pessoas e pessoas literalmente falando...

...Olha cara, eu não sou muito chegado no PT por questões partidárias, mas eu tenho ali muitos amigos, velhos companheiros dos movimentos populares, e também, gente que eu não gosto porque sei que são pessoas com mentes aburguesadas.

Eu tenho o maior respeito pelo Vereador Marcio de Souza porque sempre que precisei dele nas lutas sociais, ele se fez presente e atuante.

Gosto da Ideli Salvati desde os tempos que presidia o SINTE (Sindicato dos Trabalhadores na Educação), aliás, ela tem um discurso que cativa as pessoas.

Tenho diferenças? Tenho sim, mas mesmo eu não sendo de sua ideologia, ainda assim, sempre que solicitei a sua ajuda ela foi pontual, nunca se furtou por isso. Eu me lembro que no ano de 1999 durante a gestão da Ângela Amim, na prefeitura de Florianópolis, exatamente no dia que seriamos retirados da Praça XV de novembro, conforme tínhamos combinado, a Ideli apareceu na praça as 06:00 horas da manhã para se juntar aos artesão na resistência pela nossa permanência com a feira hippie de artesanato que existia desde 1968.

Ali se fizeram presentes vários sindicalistas de muitas categorias, incluindo os bancários, eletricitários, correios, vigilantes, CASAN, da previdência, dos motoristas e cobradores e tantos outros ligados a CUT.

Os ex Deputados Mauro Passos, Vânio dos Santos e a Deputada Federal Luci Choinack sempre nos apoiaram, incluindo ai o Vilson Santin.

Então, veja que eu não tenho “bronca” especial de ninguém.

No caso do mosquito, tudo se deu por seu anti-semitismo declarado.

... Claro Luis, eu também já fui criticado e até mesmo perseguido e desmistificado, dentro do próprio movimento. O jogo de interesses privados às vezes se sobrepõe a própria ideologia coletiva, e nem sempre você consegue controlar.

... O Celso Martins era jornalista e assessor de imprensa da OAB em 1989, e foi ele que agendou nossa reunião com o Paulo Henrique Blasi então presidente da OAB/SC.

Depois dessa reunião, ele agendou outra com o então Secretário de Segurança Pública do Estado, o Deputado Rivaldo Macari. O motivo tinha sido a tomada da comunidade por forças policiais que já durava mais de uma semana, por conta de um tiroteio que ocorrera entre supostos traficantes e policiais do 2º DP. Na verdade, o DEIC e a policia militar cercaram a comunidade sem tréguas.

Eu havia solicitado ao comandante da operação que parasse ou flexibiliza-se as operações, já que os caras não residiam ali. Nós éramos revistados várias vezes por dia.

Como resposta, o Delegado José Tadeu Vargas intensificou as ações.

Após nossa reunião na SSP, todo o aparato policial foi retirado por ordem do Secretário da Segurança Pública que atendeu ao pedido da comunidade com o apoio da OAB. Este era o governo do PMDB do qual eu militava, mesmo sendo marxista.

...Eu queria te dizer que ninguém é unânime naquilo que faz, até porque, sempre vai haver quem não concorda.

Numa outra situação, durante uma convenção do PCB em 1991 sem ter planejado ou mesmo tramado alguma coisa, eu derrotei o Marcão (Marco da Ross) que era o presidente do Sindicato dos Professores da UFSC (APUFSC)e disputava a composição do Diretório Municipal do partido. Na verdade eu tinha sido apoiado pelos professores da UFSC Vilson Rosalino, Jerônimo Machado, Charlie Machado (acadêmico de Direito), Sergio Grando (Deputado Estadual), João Carlos (Sociólogo) e tantos outros que me deram aquela vitória inesperada. Bem, aquilo ali foi à maior cagada da minha vida, imaginei, mas eu estava em plena efervescência nos movimentos sociais e não tinha conseguido fazer uma leitura correta daquele evento. Em 1992 ocorreu a eleição de delegados para o congresso do racha e eu fui escolhido como participante.

Chegando a São Paulo, após o racha que ocorreu no Teatro Záccaro, fizemos o nosso Congresso na a Escola Rooselvet. Eu participei de debates internos com a OPPL (Organização Popular Para Lutar) e com o PLP (Partido de Libertação Proletário) ambos com ramificações no nordeste e região central do Brasil. Estes grupos se fundiram com o PCB tornando uma força participante do Comitê Central. Durante a formação do Comitê, eu fui indicado pela delegação do estado de Santa Catarina como o único candidato, mas isso era apenas o começo do fim...

O grupo do Marcão (dos Professores) mesmo derrotado em votação interna lançou o professor Gama como o 2º candidato, contrariando a própria delegação. Eu perdi a votação, mas recebi um forte apoio dos grupos “prestistas” que haviam se incorporado ao partido, e também de outros estados. Confesso, se estivesse mais bem preparado, talvez tivesse ganhado aquela votação. Minha oratória tinha sido tímida diante do coletivo. Bem, aquele feito ali foi em decorrência do evento na votação do Diretório Municipal ocorrida no ano anterior.

Mas, isso não parou por ali. Durante a convenção partidária para as eleições no ano de 1992, eu venci a convenção que me indicou como candidato a vereador.

Durante os debates internos no partido, eu recebi incentivo e apoio da Marlene Soccas e de quase todos os companheiros de Criciúma, incluindo o Amadeu, a Terezinha, o Italiano e, praticamente todos os históricos do PCB estadual, que não aceitavam o candidato “arranjado” (Mario Motorista) que, além de declaradamente dizer que não era marxista, usou o PCB como partido de aluguel, contrariando tudo o que condenávamos no congresso do racha.

Aquilo ali foi um acontecimento gritante e imoral que no fundo mesmo, representava um conluio entre o Movimento Socialista Revolucionário (MSR) formado por maioria de professores da UFSC e os Professores também da UFSC que de fato dominavam o partido, mas, sinceramente, muito longe das massas.

Na época, eu havia pensado em comunicar o ocorrido ao Comitê Central do partido, mas, evitei no intuito de manter a tranquilidade durante o processo eleitoral.

A camarada Marlene Soccas (ex-presa política e torturada na OBAN e Operação Barriga Verde) já estava indignada desde o Congresso do Racha, quando em votação dentro da delegação do Estado, nosso grupo (das bases) derrotou democraticamente o núcleo (intelectual) da UFSC. Apenas neste adendo, o professor Gama (de economia) permaneceu pouquissimos meses em SC, tendo mudado-se para o estado do Paraná.

Eu permaneci até o final de 1998 no PCB, fato este que aconteceu após eu ter mergulhado nos estudos de várias obras e escritos de Trotsky, e, nesse sentido, optei em me filiar no PSTU.

Por isso, fica claro que o mosquito também não seria unânime, não somente pelas denuncias, mas também pela forma que as fazia em seu blog. Aliás, ele mesmo também saiu do partido e se filiou naquele que historicamente nós comunistas combatemos como entreguistas...

[...] Se eu me arrependo? Não Luis, eu não me arrependo nem um pouco por aquilo que defendo e escrevi. Pode até parecer arrogância de minha parte, mas na verdade, eu não abro mão da minha luta por justiça social, pelo socialismo enquanto ideologia, e isso seguramente passa pelo respeito às etnias, as raças, aos credos, e no combate ao anti-semitismo. Pra mim que sai do ensino fundamental há pouco tempo (tinha somente o equivalente ao ginásio), e retomei os meus estudos depois de velho, é como uma avenida literária que se abre a minha frente. Pois é graças a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB), que eu pude terminar o ensino fundamental (EJA) e o Ensino Médio (CEJA) e com isso, entrar numa universidade com sede de conhecimento.

Então Luis, como eu sempre digo, eu não como pelas mãos de dirigentes partidários, não como por cartilhas arranjadas no tempo da história, para atender interesses temporais. Eu não posso me arrepender pelo erro dos outros...

Eu te agradeço por ter me procurado e inclusive me questionado, nossa amizade não muda em nada, independente de tua opinião...

Eu aproveito e te deixo o endereço do meu outro blog que tem o nome de “Tijoladas na Mentira”, aliás, ali está a minha verdadeira historia de lutas. Só peço que você tenha um pouco de paciência, pois ainda estou escrevendo e corrigindo periodicamente, mesmo após ter publicado, já que os blogs permitem que você faça as correções no tempo que entender melhor.

Saudações Socialistas

http://tijoladasnamentira.blogspot.com

Tijoladas do Mosquito

2011-12-12T21:08:00.002-02:00

leva trolho...

Nada melhor que um dia após o outro...

O blog fascista "Tijoladas do Mosquito" (de Amilton Alexandre - o Mosquito) tem levado uma série de knock down da Justiça Catarinense.

Recentemente, durante uma audiência, lhe foi dado voz de prisão em flagrante por afrontar os presentes naquele fórum.

Na verdade, o dito cujo que se autodenominou um “terrorista midiático”, tem se comportado em dono do direito acusatório, e por isso escancara moralmente, denigre e acusa qualquer pessoa que esteja respondendo a algum processo, mesmo que não tenha havido a condenação dos supostos envolvidos.

Por conta deste “modus operandi” o anti-semita "ratazana de esgoto" está respondendo a mais de 50 processos civis e criminais no estado de Santa Catarina.

Desde que criou o blog, o débil mental vem agindo criminosamente como um poderoso e inimputável meliante, supostamente defensor da moral e da probidade pública.

Bem, nada de anormal se não fosse o fato deste delinqüente virtual (sic) condenar publicamente os "atores" dos processos judiciais sem o chamado “transitado em julgado”.

Aparentemente esse termo jurídico não representaria nada?

Nada disso, na verdade significa que: o “transitado em julgado” é a decisão final de uma sentença ou processo.

Na lei, o chamado “transitado em julgado” torna-se uma decisão imutável, porque não há recurso que mude sua decisão ou sentença, sendo assim, do ponto de vista da própria lei, ninguém poderia estar sendo acusado de algo ainda não confirmado por sentença judicial.

Mas esse é apenas um fator. O blogueiro de perfil “nazi-xenófobo” e “anti-semita” vai mais além, costuma caricatar de forma imoral e vexatória todos àqueles que caem em suas mãos como se fosse um prato predileto daquilo que costumava chamar de "nicho" de mercado, ou seja, quanto mais ele ridiculariza as suas "vítimas", mais o seu blog torna-se visitado e ovacionado pelo público desavisado.

Cá entre nós, uma coisa é a notícia, e outra, é o oportunismo de um pressuposto jornalismo investigativo, que na verdade, é completamente ilegal e antiético no nível do entendimento da categoria profissional dos jornalistas formados (neste caso, ele não tem diploma), que em síntese, costumam respeitar as leis civis e as leis inerentes a livre expressão democrática, de opinião, e de consciência política, o que não é o caso do tal jornalista de araque (sic).

Inúmeras vezes o sujeito publicou em seus blogs (criou vários, e foram todos cassados) matérias de denuncias que continham no seu bojo, a sanha doentia e bairrista, nazi-xenófobo e anti-semita que não consegue esconder.

O seu ódio por pessoas de outros estados, e de outras religiões, fez do acontecimento envolvendo menores em caso de estupro, um verdadeiro troféu publicitário, ao ponto de constar em seu blog, um elemento de chamada.

Eu gostaria de deixar claro aos leitores que fico bastante feliz com a retirada da web dessa ferramenta (Tijoladas do Mosquito) insufladora do ódio aos judeus (em especial), e aos cidadãos de outros estados, que na verdade, escolheram o estado de Santa Catarina para viverem, constituírem famílias, e aqui trabalharem, com todo o direito.

Eu aproveito e já respondo por aqui mesmo e de maneira bem singela, mas objetiva, os questionamentos que recebi em e-mail privativo.

1º - Se o Amilton (Mosquito) estivesse agindo dentro da lei, com certeza não teria os seus blogs cassados, até por que: calúnia, injúria e difamação não têm nada a ver com liberdade de expressão etc.

Além disso, com aquele jeito “porra louca” de fazer noticia esse cara ali esta forçando a criação de amarras ao universo virtual da internet e ao jornalismo profissional sem diploma, que é na verdade um privilégio concedido pelo governo federal através de liminar do STF (e, ele sabe disso), portanto, menos que jornalista, esse sujeitinho ali é apenas um “Jaguara” popularmente falando.

2º - Anti-semitismo é racismo, e por isso, sem milongas, ele tem mais é que levar naquele anel de couro fedido...

3º - Racismo é crime hediondo, inafiançável e imprescritível, portanto, isso é só mais um trolho que lhe espera...

Quando li a noticia, publicada pelo fascista, que dizia ter de parar com o blog por necessidade de trabalho, e por conta da sua saúde, na verdade, eu não acreditei em nenhuma de suas palavras.

No meu entendimento, o objetivo daquela postagem, foi apenas uma saída desesperada por conta de ter recebido voz de prisão durante uma audiência, e de ter contrariado a justiça quando foi intimado a cumprir uma decisão judicial que retirava os blogs da Web.

Vale lembrar que a justiça determinou que o Google retira-se da internet todos os blogs pertencentes ao anti-semita, sob pena de multa diária.

Graças a D´ us, com este número impressionante de mais de 50 processos judiciais nas costas (isso não é pouca coisa), é reta final para o debilóide nazi-fascista, que pensava ter descoberto as Américas com aquele jeito tão obvio e fácil de fazer notícias.

Para quem gosta de moleza, a cadeia será o local ideal para o meliante refletir sobre o assunto, já que ali ele terá todo o tempo do mundo e, isso é só uma questão de tempo...

E, cá entre nós, essa decisão da “Justiça Catarinense” não tem nada a ver com “censura aos blogs” ou com o “cerceamento” do direito de opinião, da livre expressão, ou qualquer outro direito democrático que o debilóide tenta passar como sendo vítima.

Sinceramente, eu fico boquiaberto em ver, como uma pessoa que se julga inteligente consegue cometer um crime tão obvio como este? E, que na busca insana da noticia fácil, dá essa escorregada infantil sem medir as conseqüências, apenas achando que poderia confundir os crimes de honra com liberdade de expressão, crimes estes, presentes em 90% das suas postagens.

- Dá licença Mané (sic), acorda pra vida, porque ter o registro de jornalista sem formação específica é um privilégio histórico para poucos e, que jamais poderia ser jogado na vala comum da irresponsabilidade.

Vai ser burro assim na casa do carvalho!

Na verdade, o blogueiro ali é um fascista débil mental, que agride as pessoas com palavras de “baixo calão”, com condenação prévia e constrangimento ilegal, como calunia e difamação, e principalmente com racismo, o que caracteriza esses atos unicamente em crimes. Na verdade, o STF definiu o anti-semitismo (ódio aos judeus) como racismo.

Infelizmente, a sua intolerância contra os judeus e os gaúchos, e aos chamados “forasteiros”, ainda esta sendo “tolerada” por alguns, caso contrário, também estaria respondendo pelo “crime hediondo de racismo”.

Mais ainda, não podemos esquecer que o doente mental escancarou ao postar sem pudor ou senso de responsabilidade, as imagens dos menores envolvidos naquele acontecimento, contrariando o que está preconizado no Estatuto da Criança e do Adolescente, atitude que seguramente nenhum jornalista profissional teria feito.

Bem, quem estiver com peninha do doente mental, que patrocine as suas loucuras...

Você que é investidor ou comerciante, teria coragem de ligar a sua imagem, o seu produto e os seus serviços, ou a reputação da sua empresa a esta patologia doentia?

Pense num prejuízo...

Acende a luz vermelha!

2011-11-15T01:21:00.003-02:00

Era 17:00 horas daquele domingo ainda ensolarado, e tudo já havia terminado.

Eu percebi a satisfação dos líderes presentes ali no evento, os mais entusiasmados eram os organizadores.

Na saída alguns líderes comunitários formaram uma rodinha, tocavam violão e cantarolavam alegremente.

Se não fosse o drama que eu tinha vivido naquela madrugada macabra, eu diria que tudo estaria muito bem, afinal, havíamos debatidos vários assuntos relacionados à nossa luta social, e estabelecido várias estratégias que mais a frente, colocaríamos em prática.

De fato, meses após aquele evento, era o que se sucedera de forma coletiva no movimento, e de forma individualizada por nossa comunidade que seguia firme durante a minha gestão, na luta permanente em busca de uma vitória final..

Mas, eu estava acuado no meu foro intimo, tinha sido vitima de um atentado traiçoeiro. Eles tinham me injetado alguma coisa com o intuito de provocarem a minha morte através de uma parada cardíaca, e, foi essa a conclusão que encontrei há alguns meses após aquele ato criminoso.

Aquilo ali funcionou como uma Ditadura Canônica, algo semelhante as obrigações da Opus Dei.

Diferente do que muitos líderes ali imaginavam, aquele que tivesse a ousadia de se lançar candidato a vereador, ou simplesmente comenta-se minimamente esta possibilidade, fatalmente seria o alvo dessa ação inquisitória.

Na verdade, aquilo ali era um jogo político de cartas marcadas, que no pressuposto de uma discussão democrática, era algo parecido ao stalinismo, porém, com a carapuça teológica.

Eu tinha sido apunhalado pelas costa por conta de um embate político eleitoral estabelecido ali naquela ante-sala do tempo.

Eu jamais poderia ter imaginado a amplitude daquela luta eleitoral, e, do qual eu desconhecia que estava deflagrada.

Até aquele momento eu sequer havia cogitado a minha participação em qualquer processo eleitoral de forma direta enquanto candidato.

Na verdade, a minha filiação dentro do PMDB não cogitava esse objetivo, e o partido pra mim era apenas um abrigo temporário, fato este concretizado logo após a minha militância política no PCB, ainda naquele ano de 1989.

Como marxista-leninista, meus objetivos políticos se limitavam apenas aos avanços sociais que era a “causa” maior de minha participação naquele que foi o navio-capitânia dos movimentos sociais ainda no período da ditadura.

Não entrava na minha cabeça que aquela ONG composta por pseudo-s religiosos e militantes ocasionais, abrigava na verdade um grupo de pessoas envolvidas em falcatruas políticas, que sob um tema social, se utilizou do dinheiro público para projetos eleitorais privados, de teor e conotação criminosa, como o atentado que cometeram contra a minha vida.

Eles agiram com um “fanatismo” eleitoral desmedido, ao ponto de cometerem um atentado político sem olhar a quem, justamente contra um integrante dos movimentos populares do qual posavam de representantes.

Eu não teria que acreditar em outro motivo, e entendo que, mesmo nas adversidades políticas e na pluralidade ideológica, o princípio da democracia deve prevalecer, e os direitos humanos respeitados, o que não foi o caso da minha participação junto aquele coletivo literalmente manipulado pela “Teologia da Mentira”.

Eu me despedi daqueles líderes comunitários que estavam próximos de mim, e me dirigi até o ponto do ônibus.

Eu também estava com uma vontade enorme de chorar, e, sinceramente, mesmo tendo sido um elemento capacitado, eu não cogitei em reagir à altura daquilo que tinha sido vítima.

Eu pensava comigo, eu ainda estou vivo, estou respirando, e, essas fisgadas, e, essas queimaduras por dentro de meu corpo ainda vão passar. E, eu vou sair dessa mais uma vez. Eu sei que tentaram me matar, mas eu vou sair dessa, eu ainda vou viver para contar essa história.

Eu pensava, sei que tenho capacidade de reagir, mas eu não tenho certeza quem cometeu o atentado. Eu sei que foram os integrantes da ONG, mas não sei quem foi o autor?

Eu já havia escapado de um atentado no ano de 1973 quando ainda estava no exército. Eu também tinha sofrido um atentado no ano de 1975 na Rua Orfanatrófio, bairro Alto Teresópolis em Porto Alegre, e tive sorte porque não estava dentro do barraco que haviam metralhado.

Este comentário eu enviei há alguns anos atrás para o endereço eletrônico do site da ONG Brasil Tortura Nunca Mais com sede no Rio de Janeiro. Na época, eu não recebi nenhum comentário de retorno e deixei por isso mesmo.

E, também não é difícil de comprovação, basta os “interessados” levantarem a lebre na 2ª Auditoria Militar em Porto Alegre, local onde tramitou o meu processo militar por crime de deserção ainda no ano de 1974.

Eu peguei o ônibus em direção a Florianópolis, estava ansioso pra chegar a minha casa, tomar um banho e me examinar para ver em que parte do corpo eu havia sofrido aquela agulhada. E, foi o que fiz, sem comentar nada pra minha ex-companheira que havia ido buscar em Porto Alegre.

Na verdade, ela era aquela menina que tinha se asilado comigo no ano de 1982 na embaixada da França. Ela ainda vive até os dias de hoje na comunidade de Areias do Campeche, com os meus filhos Samuel e Michelle, que ali cresceram, e que me proporcionaram netos.

Eu pensava comigo, eu preciso ficar vivo, quero ver os meus filhos crescerem, eu também pretendo ver a minha comunidade sair vitoriosa nessa luta por justiça social, eu vou vencer.

Isso me atormentava todos os dias e, eu olhava pra minha ex-mulher que vivia comigo na mesma casa, enquanto construíamos a dela, e pensava, se eu ficar pelo caminho, você vai cuidar dos nossos filhos, eles ainda eram crianças, aliás, todos os meus quatro filhos, ainda eram crianças.

Além disso, a minha atual companheira estava grávida da minha ultima filha, mesmo ela estando morando provisoriamente em outra casa.

No outro dia pela manhã eu chamei o meu vice-presidente da Associação, e comentei com ele o atentado do qual tinha sido vítima. Ele ficou assustado com o meu comentário, e disse-me que por essas e outras é que não gostava de dormir junto a estranhos. E ele tinha toda a razão, eu tinha sido vítima nesta condição.

Eu ainda continuava com o meu coração periodicamente acelerando, em alguns momentos ficava normal e a seguir continuava disparando, era como uma taquicardia.

Eu também sentia aquelas fisgadas por dentro das veias que latejavam como se tivesse algum medicamento ou droga química agindo no seu interior.

Eu comecei a ficar extremamente preocupado, andava de um lado para outro quase sem rumo, e sem demonstrar para as pessoas que estavam por perto, a agonia que estava vivendo.

Eu ficava pensando continuamente o que eu faria para resolver aquela situação, às vezes eu sentia que poderia morrer a qualquer momento.

Eu conversei mais uma vez com o meu vice-presidente do Sindicato dos Artesãos e da Associação dos Moradores sobre o assunto, e decidi procurar ajuda. Eu pensava comigo, é melhor agir assim, do que sofrer calado.

No outro dia eu fui ao centro da cidade e registrei um boletim de ocorrência sobre o acontecido. O policial de plantão me escutou atentamente, e foi registrando aquilo que entendeu como um ato de contaminação por objeto pontiagudo, na verdade uma tentativa de homicídio com aquele instrumento.

A seguir me deu uma cópia (que tenho guardada até hoje) e me orientou dizendo que o delegado daquele distrito policial iria proceder a uma investigação.

No outro dia eu fui trabalhar na feira de artesanato da Praça XV de Novembro, no centro da cidade. Após o meio dia, eu decidi colocar o assunto para o conhecimento público. Fui caminhando até a sede do jornal A Noticias e lá chegando relatei o acontecido para o meu amigo e jornalista Edson Rosa que me escutou atentamente.

Ele ficou meio assustado com meus comentários, e eu havia percebido que ele tinha ficado relutante em fazer aquela publicação, então eu disse pra ele, se você não quiser publicar, tudo bem, mas se decidir esteja à vontade.

A seguir me despedi daquele que considero um excelente jornalista, aliás, um grande parceiro das lutas sociais. O Edson Rosa (atualmente no Diário Catarinense) não publicou aquele acontecimento, e eu respeitei a sua decisão.

Ainda no mesmo dia eu fui até o Palácio Barriga Verde (sede do governo estadual), entrei na recepção, cumprimentei o responsável que já conhecia há algum tempo e perguntei se o Sub-Chefe da Casa Civil já havia chegado ali, e, ele me respondeu que sim.

Eu precisava criar uma espécie de cordão político de proteção para impedir que praticassem outro atentado contra a minha vida.

Eu subi as escadas, bati na porta e pedi licença falando: Bom dia Deputado, eu preciso conversar com o senhor, e ele respondeu: Pois não, sente ai nesta cadeira.

O ex-Deputado Murilo Canto era o Sub-Chefe da Casa Civil do governo do estado na gestão de Pedro Ivo Campos/Cassildo Maldaner.

O Murilo Canto era praticamente a nossa chave de entrada no palácio do governo estadual, pela sua condição de Sub-Chefe da Casa Civil. Todas as demandas políticas, ou de convênios, que tínhamos com o governo, eu encaminhava por ele. Foi assim também com as ajudas financeiras para a manutenção da nossa Associação dos Moradores através do BESC Clube.

Eu contei pra ele o ocorrido, que escutou atentamente, e, ele ficou intrigado com o acontecimento, e, a seguir sugeriu-me que eu procurasse um médico para fazer alguns exames de sangue.

Ele ficou assustado com o que eu acabara de relatar e exclamou: O PT já está agindo assim? Porque fizeram isso?

Eu falei pra ele que, naquele momento eu não teria condições de pagar algum exame específico. Ele perguntou o que eu precisava, e que me ajudaria no que fosse necessário. Fez um cheque de sua conta pessoal e me entregou, a seguir pegou o telefone e ligou para a Secretaria da Saúde do Estado avisando que eu passaria lá para pegar um encaminhamento para atendimento no Hospital Nereu Ramos.

Bem, foi o que fiz, porém, no dia da consulta, que foi marcada para o outro dia, eu fui caminhando em direção ao hospital e fiquei pensando, O GAPA (Grupo de Apoio aos Portadores de Aids) ficava separado apenas por uma parede no mesmo prédio que está localizado o CAPROM, na verdade no mesmo prédio do antigo Departamento Estadual de Saúde Pública, ali na Rua Felipe Schimidt no centro da capital, que estava cedido para as duas ONGs de forma filantrópica.

Eu pensava, se eu fizer o exame ali independente dos resultados, mais hoje mais amanhã a ONG CAPROM vai ficar sabendo que eu fiz aqueles exames e poderá deduzir que eu esteja desconfiado do atentado que tinha sofrido lá no encontro da Escola Rural da Cidade de Palhoça, na verdade, terra natal da Ivone Perassa que nasceu na Guarda do Embaú.

Eu cheguei à porta do hospital, entrei, olhei para o balcão, me aproximei da atendente que me perguntou: o que o Senhor deseja? Eu respondi, desculpe, eu me esqueci do papel, vou ali buscar e já volto. Não retornei, fui até o ponto do ônibus e me dirigi novamente à comunidade.

Fiquei com aquilo na minha cabeça por uma semana, até que decidi ir a São Paulo e fazer os exames num laboratório particular. Eu paguei muito caro por aqueles exames, mas eu tinha recebido a ajuda pessoal do então Sub-Chefe da Casa Civil, o ex Deputado Murilo Canto.

Eu levei quase quatro meses para ir buscar o resultado, mas eu tinha a certeza que iria dar negativo.

O meu coração ainda disparava periodicamente, aquelas fisgadas por dentro das minhas veias, e aquela dor cansada que sentia nas juntas, ficaram em meu corpo por uns sete ou oito meses, nos primeiros dois meses era contínuo, mas nos meses seguintes eu sentia aquilo de forma mais espaçada, e com o passar do tempo, misteriosamente foram desaparecendo.

Eu ainda continuava com uma pequena dúvida em relação ao teste HIV que havia feito em São Paulo, e que na verdade, era uma doença que naquele período assustava toda a sociedade. Esse vírus tinha sido recentemente descoberto no Brasil, e se eu não estiver enganado, foi no ano de 1983, e eu precisava tirar aquela ínfima dúvida da minha cabeça.

Bem, eu retornei a São Paulo e fiz o teste novamente, e não deu outra, o resultado me tranqüilizou, eu não era portador do vírus.

Eu tenho um relacionamento familiar até os dias de hoje com a mesma companheira, e não poderia colocar a minha família em risco, além disso, a minha companheira estava grávida, esperava uma menina que graças a deus, nasceu, e vive com plena saúde.

Até os dias de hoje eu fico pensando, o meu organismo resistiu a algum tipo de droga que eles tinham injetado para me matar de uma parada cardíaca. Eu acredito que a dose tenha sido muito pequena pelo fato de eu ter me acordado naquele momento macabro.

O meu organismo reagiu ao longo dos meses, e, acredito, foi criando anticorpos para me manter vivo...

Aquela droga que me injetaram, para acabar com a minha vida, foi fragorosamente derrotada pela própria vida.

Qual o sentido da vida, se não a própria vida?

Mesmo após ter sofrido aquele atentado, eu ainda buscava contato com os integrantes da ONG, afinal, eu precisava ter eles por perto para fortalecer a minha própria defesa, eu sempre soube isso desde o tempo que estive no exercito, eu passei a ficar mais “antenado” do que nunca (sic).

Os meses seguintes que antecediam as eleições presidenciais foram de intensas atividades políticas nos movimentos populares, tanto sindicais, como no campo e nas cidades, aqui no estado de Santa Catarina e no restante do Brasil.

O MST acirrava as estratégias de luta ampliando as ocupações de terras pelo Brasil afora, aqui em Santa Catariana as ações batiam de frente com o momento político, incluindo ai, a ocupação de órgãos públicos que estava surtindo resultados.

E, ainda dentro do movimento dos Sem Teto, na semana subseqüente ao atentado que eu havia sofrido, e que de jeito nenhum eu demonstrava ter percebido, eu preparava a lista dos moradores da nossa comunidade, que iriam invadir a prefeitura de Florianópolis.

Na ocupação seria um grupo de dez pessoas por comunidade participante do movimento, que simbolizava exatamente o número 13 de treze comunidades que compunham o movimento dos Sem Teto, ou seja, o número do PT que totalizaria 130 pessoas reunidas para a ocupação. Coincidência ou planejamento?

É obvio que era planejamento!

... Bem, um dia antes da invasão da prefeitura, na verdade numa segunda e ultima reunião que faríamos no interior da Catedral Metropolitana, eu decidi não comparecer, até porque, sinceramente, eu não conseguia olhar de frente para os dirigentes da ONG. Não conseguiria olhar para a Ivone Perassa, e muito menos para o Padre Wilson Groh, afinal, foram eles que programaram aquele evento na escola Rural da cidade de Palhoça...

Eu sentia um ódio mortal daquele acontecimento, e sabia que não poderia ficar alimentando aquilo no meu gene mental. Eu também sabia que aquela ocupação poderia mudar os rumos dos acontecimentos em ralação a questão litigiosa que estávamos vivendo, pelo menos essa era a minha expectativa, por isso eu ainda continuava relutante em abandonar aquele coletivo antes daquela ação.

Na verdade, aquela ação seria a ultima participação da nossa comunidade junto ao movimento dos Sem Teto, que era controlado pela ONG CAPROM e, pelo chamado PT igreja representados pela “Teologia da Mentira”.

Afinal, como dizem em Porto Alegre, popularmente falando, “eu não sou mulher de Brigadiano” (mulher que gosta de apanhar de marido Policial Militar).

...Na noite que antecedia a invasão, eu reuni a diretoria e convocamos uma lista de moradores, na verdade aqueles que estavam mais em sintonia com os acontecimentos e participavam assiduamente de nossas reuniões.

Nosso objetivo era discutir internamente os detalhes finais e preparar a invasão que faríamos no dia seguinte com as demais comunidades integrantes do Movimento dos Sem Teto...

Atentado político...

2011-11-11T21:59:00.009-02:00

Eu havia me deitado para dormir por volta das 00:30 hs. (meia noite e meia).

Deram-me uma espetada com uma agulha, e eu sabia que tinha sido isso, porém não tinha conseguido identificar o local exato.

Eu senti que tinham mexido em meu corpo.

Os meus olhos estavam pesados, como se eu não conseguisse me manter acordado. Na verdade, tinha sido ali naquele momento. Meu corpo tremeu, eu senti um calor muito forte por dentro de minhas veias. Eu havia acordado, e alguma coisa me dizia que eu deveria fingir estar dormindo. Minha experiência passada fez com que mantivesse os olhos fechados por alguns segundos.

Eu percebi que a luzes do quarto não estavam acesas, num primeiro momento, eu quase sentei na cama por um impulso, mesmo assim eu me mantive na mesma posição que me fez acordar.

Eu senti um forte calor e uma espécie de coceira nas panturrilhas das duas pernas, aquilo ali não era normal.

Meu coração ficou acelerado, e, foi acelerando mais, algo semelhante a uma taquicardia.

Eu comecei a abrir os olhos lentamente e os mantive quase que completamente fechados, o suficiente para observar o vulto semelhante o de uma mulher bem próxima de mim e levemente agachada.

Na porta do quarto havia mais duas pessoas que também estavam saindo agachadas, elas desapareceram no corredor. Eu estava com muito sono, acredito que eu tenha dormido até aquele momento pouco mais de uma hora.

Eu realmente estava cansado e fazia um esforço descomunal para me manter acordado. Eu estava dormindo na parte debaixo do beliche. Na parte superior dormia o João que era o líder da comunidade do Jardim Ilha Continente.

Eu comecei a pensar o que estavam tentando fazer comigo? Queriam me matar, e por quê?

Naquele momento a minha vida passou como uma fita de cinema, muito rapidamente. Lembrei-me do sofrimento que havia passado quando ainda era menino. Eu me tinha lembrado que quando tinha 12 anos havia sido batizado por um padre.

O meu padrinho era o Padre S.J. Armando Marocco, ele tinha uns 50 anos, e era de descendência italiana.

O meu padrinho foi transferido para o Canadá. Eu havia recebido dele uma carta e um bonito postal da cidade Montreal, Província de Quebec, e outro da diocese do bairro de Qué, na mesma cidade.

O padre Armando Marocco era poliglota, e eu me lembro que ele falava muito bem o italiano, inglês, espanhol, francês e o latim, até porque ele costumava falar da importância de se falar outros idiomas, inclusive ele nos incentivava muito a estudarmos para um dia sermos pessoas de bem...

Eu nunca mais soube noticias dele. Na verdade tínhamos sido batizados num grupo de uns 8 meninos, e ele era o padrinho de todos nós.

Eu pensei, porque estava me lembrando dele ali naquele momento? Seria um pedido ou um aviso de socorro? Eu sou muito duro de acreditar nessas “bobices” (sic).

Eu não conseguia aceitar que alguém ali tentara me matar.

Em segundos a minha vida passou como um relâmpago pela minha cabeça, e lembrei-me da luta desigual que estávamos fazendo contra o poder econômico e político da cidade.

Na verdade nossa luta era contra essa situação, e não adianta quererem desvirtuar para outro caminho.

Em síntese, as lutas urbanas e do campo são travadas contra essas forças.

Após cerca de uns dois minutos acordado, mas de olhos quase fechados, eu vi que tinham se afastado completamente de mim. Eu fiquei com vontade de me levantar, mas preferi ficar como estava.

Aquela coceira tipo uma queimação nas panturrilhas (batata das pernas) me incomodava, e eu comecei a passar as mãos coçando o local. Aquilo ali diminuiu, mas o meu coração continuava acelerado. Enfim, não resisti, e peguei no sono.

Já era umas 07:00 hs, e eu acordei, olhei para os lados e não vi ninguém ali no quarto, todos que dormiram ali já tinham feito a sua higiene pessoal e estavam terminando de tomarem café.

Após sair do banheiro e me dirigi ao refeitório, às mesas estavam quase vazias e o pessoal estava conversando informalmente esperando o inicio das atividades. Bem, eu tinha vários amigos ali, então porque não me chamaram?

Aquela atitude ali virou uma incógnita na minha cabeça. Eu fiquei incomodado com aquela situação. Alguém ali pediu para não me acordarem.

Até aquele momento eu era considerado um elo importante na aglutinação das comunidades.

Eu era uma referencia no princípio de tudo, e eu não entendi aquele ato de não me acordarem.

Além disso, aquele atentado que tinham cometido contra a minha vida me atormentava a cabeça, eu dissimulava de todas as formas como se não tivesse percebido o que tinham feito comigo naquela madrugada macabra.

Eu pensava comigo, eu vou me safar mais uma vez...

E eu continuava pensando, alguém ali tentou me matar injetando alguma coisa em meu corpo, mas eu vou sobreviver.

Houve alguns momentos que pensei, será que me contaminaram com algum tipo de vírus?

Eu pensei em todas as possibilidades, e a contaminação por HIV eu descartei imediatamente, mas não tinha essa convicção em 100%.

Eu também imaginava que aquele atentado tinha o objetivo de me provocar a morte. Imaginava que, quem cometeu o atentado estava pretendendo unicamente me atingir.

Não seriam capazes de tamanha loucura porque sabiam que eu tinha família. A minha vida sempre foi socialmente transparente. A ONG sabia que eu tinha filhos, eles estavam bem informados porque se relacionavam com pessoas que me conheciam há muitos anos.

Eles sabiam que eu tinha 4 filhos e minha atual companheira esperava uma menina que hoje está 21 anos. Eu tenho o Junior e a Christiane do primeiro casamento, o Samuel e a Michelle do segundo, e a Munique do terceiro, embora não estivessem todos comigo.

Enfim, eles não seriam capazes, com essa forma hedionda ao cometerem aquele atentado, e de envolver minha família naquela ação.

Eu tomei café quase que solitário na mesa, havia várias pessoas no refeitório, mas todos já tinham tomado o seu café.

Cerca de 20 minutos após, iniciou as atividades.

Na sala a frente do refeitório, havia uma lousa e um teólogo que se apresentou dizendo ser de São Paulo e que estava ali contribuindo para o evento.

Ele iniciou dando uma aula sobre a estrutura fundiária do Brasil. Falou sobre o período das monoculturas, do ciclo do café, das capitanias hereditárias, da luta pela terra citando a revolta de Canudos e outros eventos históricos.

Eu escrevia rapidamente para poder passar aos integrantes da comunidade. Naquele momento, mesmo tendo sofrido aquele atentado, eu não comentei com ninguém ali presente. Comportei-me como se nada tivesse acontecido.

Mesmo assim eu sutilmente observava que estavam me olhando com certa discrição. Era a Ivone, o tal professor e alguns membros da ONG. Eu fingia não notar e às vezes me levantava e ia à janela acender um cigarro.

Não havia motivos para todos me olharem, mas acredito que algum assunto comentado entre eles tivesse trazido aquele comportamento, talvez alguma coisa banal com o objetivo de criar uma observação na minha pessoa.

Eu procurei não demonstrar surpresa alguma e muito menos o de me sentir desconfortável com aqueles olhares sutis.

Depois de mais de uma hora e meia de “aula” houve uma pausa para um cafezinho e a seguir tudo reiniciou no ponto de parada.

Naquele momento o meu coração estava bastante acelerado, e eu comecei a sentir umas fisgadas nas veias dos braços, nas juntas dos joelhos.

Eu sentia uma fraqueza repentina, na verdade uma espécie de cansaço nas juntas do corpo inteiro.

Eu estava com 35 anos, e havia levado uma vida bastante saudável até aquele momento. Eu nunca tinha adoecido, e também nunca tinha sentido nada parecido com aquilo ali.

O tempo foi passando até que paramos para o almoço. Eu deixei as minhas anotações em cima da carteira, fui até a lousa, peguei um giz e escrevi:

“Tornei-me um cadáver ambulante porque não fui compreendido, busco paz e justiça social, estou com Deus!”

Após escrever isso, fui ao banheiro e retornei ao tempo de ver a Elaine anotar numa folha de papel o que eu acabara de escrever. Discretamente eu pude observar que ela mostrava pra outros integrantes da ONG CAPROM.

Aqueles escritos ficaram ali até o inicio das atividades logo após o descanso de cerca de uma hora após o almoço.

Quando reiniciamos as atividades da tarde, logo após uma explanação sobre a reforma urbana, eu vi que os meus papeis estavam em outra posição.

Até os dias de hoje eu tenho a convicção de que aquela encenação junto aos demais Ongueiros, de revirarem os papéis que eu estava escrevendo, tinha o único objetivo de criar um fato que justificasse qualquer desconfiança de minha parte no sentido de que eu estivesse agindo de forma errada, ou coisa parecida.

Na verdade eles precisavam criar um fato qualquer para dissimular o acontecimento daquele evento macabro. Tentaram me confundir ao me tratarem quase como VIP logo após o atentado.

Eu notei a atenção que a Ivone me dava diante dos outros integrantes do movimento, ela passava a imagem de que estava tudo normal, mas não estava...

Tornei-me um cadáver ambulante porque não fui compreendido, busco paz e justiça social, estou com Deus!

2011-11-08T16:44:00.001-02:00

... Um atentado estava a caminho e, eu jamais imaginaria que estivesse sendo o alvo principal de tamanha insanidade...

Era um final de semana ensolarado, eu convidei o meu vice-presidente da Associação dos Moradores (Manoel Francisco Inácio), conhecido como Dódi, para irmos até aquele encontro e, esperei-o quase até o final do dia. Nós trabalhávamos na feira de artes e artesanato da Praça XV de Novembro no centro da capital e, eu havia recolhido o meu material mais cedo por conta daquele evento.

O Dódi é artesão e meu amigo desde os anos 70, tínhamos nos conhecido em Porto Alegre. Ele também era o meu vice-presidente no Sindicato dos Artesãos de Florianópolis, na verdade ele também era um dos fundadores.

Nós também tínhamos combinado sair no inicio da tarde, conforme eu havia comentado com a “irmã” Ivone Perassa..

Já era quase 16 horas quando este apareceu, e disse-me que não poderia ir. Enfim, decidi ir sozinho, mas fiquei com o compromisso de repassar as informações sobre o acontecimento, como sempre fazíamos.

Eu havia descido do ônibus que tinha me levado até a cidade de Palhoça, município da grande Florianópolis, e caminhando, perguntei para um senhor que estava vindo em minha direção: Como faço pra chegar até a Escola Rural? Ele me respondeu, o senhor vai por ali e entre naquela outra rua que logo encontrará.

Enfim, chegando à frente, eu olhei pra sua fachada, quase que detalhadamente, era um prédio relativamente grande.

Chegando à porta encontrei alguns líderes comunitários, cumprimentei-os e segui conversando com aqueles que eu tinha mais intimidade. Nesse momento apareceu a “irmã” Ivone Perassa e disse-nos: Vamos até ali que eu vou mostrar os quartos que irão dormir.

O prédio tinha várias salas, refeitório, quartos com beliches e uma cozinha do tamanho ideal para aquela estrutura educacional.

O quarto que fiquei era relativamente amplo e parecia-me um dormitório de fato, não era um dormitório de improviso comumente criados em eventos coletivos realizados nas escolas. Imaginei que ali ficavam os estudantes de algum curso técnico rural.

Naquele quarto havia vários beliches enfileirados, as roupas de cama estavam limpinhas e arrumadas. Nós precisávamos apenas esticar o esqueleto, imaginei (sic), afinal, naquela semana nós tínhamos feito várias atividades na comunidade e, eu ainda tinha de conciliar o trabalho com as atividades políticas no movimento, enfim...

Logo a seguir fizemos um rápido lanche e nos dirigimos a uma sala onde havia uma tela e um projetor de filmes e slides.

Depois de uma explanação reafirmando o objetivo de nossa presença ali naquela Escola Rural, iniciou-se uma seção de curta metragem e, filmes sobre temas sociais.

Nós sentamos em várias cadeiras escolares que estavam postadas em filas organizadas e bem próximas uma da outra.

Primeiramente, assistimos a uma fita curta metragem que tinha um tema relacionado às lutas sociais de uma cidade e a necessidade da reforma urbana.

Eu achei muito interessante aquele curta-metragem, ele realmente retratava a situação de penúria social dos moradores ali representados.

O filme colocava em aberto um debate sobre aquela situação. Mostrava o quanto eles viviam em condições desumanas cercados pelas riquezas do qual não lhes favorecia enquanto moradores.

Na verdade, os moradores das periferias são os verdadeiros trabalhadores braçais, que com seus esforços, contribuem na edificação do progresso e das riquezas das cidades onde vivem.

Naquele curta metragem, a especulação imobiliária era uma realidade semelhante a nossa em Florianópolis.

Eu me senti dentro daquela situação, que de fato, retratava aquilo que quase todos os lideres comunitários ali presentes vivenciavam no seu dia a dia, sem energia elétrica e sem saneamento básico nas periferias e nos morros da “ilha da magia”, da terra das “bruxas”, e do “boi de mamão”, das lendas e do folclore da ilha de Santa Catarina.

Logo ao término daquele curta metragem, houve uma pequena explanação, e a seguir iniciou outro filme que tinha o titulo de “Terra para Rose”.

Este filme tinha cenas reais e contava a historia de Rose, uma agricultora Sem Terra que foi assassinada durante sua luta pela reforma agrária.

Rose foi uma brava lutadora do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra no Rio Grande do Sul. Ela havia participado da ocupação de terras, de manifestações, das marchas pela terra, e também era integrante dos “acampados” da Encruzilhada Natalino, local embrionário do movimento, onde houve o inicio dos enfrentamentos dos Trabalhadores Rurais Sem Terra com a Brigada Militar, no inicio dos anos 80.

Eu tinha ficado emocionado com o filme, tinha vivenciado cada momento daquela luta que já conhecia desde o Rio Grande do Sul, meu estado natal. Também já tinha ouvido comentários sobre aquele filme, há algum tempo atrás, e ali eu tive a oportunidade de assisti-lo.

Após o final fizemos alguns comentários e ficamos liberados para dormir, afinal, no outro dia teríamos muitas atividades relacionadas ao tema.

No caminho dos dormitórios havia um refeitório, e neste havia várias mesas com quitutes, cachorros quentes, sanduíches, salgadinhos, café, sucos e refrigerantes. Aquilo ali era um convite para uma farta degustação.

Eu me aproximei de uma das mesas e me servi à vontade, comendo um cachorro quente e tomando um café.

Quando estava indo em direção aos quartos, passei ao lado da porta da cozinha, vi ali bem a frente de um grande fogão a lenha, nada mais e nada menos do que o Toni. Eu pensei comigo, o que esse cara está fazendo aqui?

Ele não era integrante do Movimento dos Sem Teto e não fazia parte da comissão de negociações das áreas em litígios da grande Florianópolis, na sua grande maioria, ali reunidos, que eram representados pelos lideres comunitários presentes.

O Toni (ex-caseiro do Álvaro) era apenas o marido da Elaine que ali se fazia presente como integrante do quadro funcional da ONG CAPROM (Centro de Apoio e Promoção do Migrante). Mas, eu entendi, ele estava ali ajudando na cozinha

Sua presença, também não era por menos, o casal fazia parte do circulo de amizades pessoal da “irmã” Ivone Perassa.

Eu me dirigi até o Toni e cumprimentei-o, ele puxou conversa comigo perguntando-me como estava às coisas, as lutas, a vida etc. Eu perguntei a ele sobre o seu trabalho, e se ainda tinha aquela Kombi (perua) que eu tinha visto com ele a alguns dias antes daquele encontro, enfim, ele me respondeu e eu me despedi desejando a ele uma boa noite.

Por tudo o que eu tinha presenciado o Toni fazer, eu ainda não conseguia sentir ódio dele ou mesmo de sua companheira Elaine. Eu o conhecia desde o tempo que era artesão, tinha visto ele pela primeira vez em Itajaí no ano 1978, durante minhas andanças, e posteriormente em Floripa, ainda no mesmo ano. Passado alguns anos, infelizmente, na condição de caseiro do engenheiro Álvaro.

Na verdade, eu apenas não me sentia bem com a presença de qualquer um deles naquela luta, que no passado já tinham demonstrado não lhes pertencer. Eu sempre considerei a presença da Elaine um contra-senso por parte de Ivone Perassa, diante do que eu lhe havia comentado.

Eu pensava comigo, sei que as pessoas têm todo o direito e a capacidade de socialmente se regenerarem ou, de fazerem uma mea culpa. Mas ali naquele momento eu não estava com essa compreensão.

E, eu pensava, eu não tenho que estar perdoando ninguém. Primeiro porque não estavam me pedindo e, segundo, quem sou eu para perdoar alguém?

Durante as lutas nos movimentos sociais, e durante os embates políticos, como militante, a gente não consegue contemporizar com os contraditórios de classe ou de comportamentos (a contemporização de classes é a linha mestra dos sociais-democratas), na verdade, essa é a autentica ideologia da Teologia da Mentira.

E, cá entre nós, você acha que a igreja católica se vê dentro de um país socialista? Você teria certeza disso?

Nem vamos muito longe, basta lembrarmo-nos das suas ações, na Polônia do Papa anticomunista (João Paulo II), e do sindicato “Solidariedade”, aquele dos trabalhadores do porto de Gdansk, tanto espelhado pelos petistas ao ponto de virar moda em camisetas utilizadas pela pequena burguesia nos anos 80.

Ademais, o fracassado “nacional-desenvolvimentismo” defendido pela “Teologia da Mentira” é utilizado como ferramenta de convencimento e formação política junto ao MST, a Via Campesina, as mulheres agricultoras e aos SEM TETO.

E, serve também, como uma cartilha da “farsa revolucionária” para a manutenção da propriedade privada, um dos alicerces mais sólidos do capitalismo de estado.

Esse embuste ideológico representa na verdade, o fortalecimento do capitalismo nacional, algo parecido com o direito de explorar e distribuir misérias, ou seja, um pressuposto social dentro do marco capitalista da exploração de classe.

Por isso, nós não podemos perder o foco do objetivo final, que é a luta permanente por uma sociedade socialista.

Desde cedo, quando me tornei um militante marxista-leninista, eu sempre me envolvi na defesa direta dos interesses vitais dos trabalhadores.

Eu também sou um cara que popularmente chamamos de “meio xucro”. Não sou disciplinado no sentido de “obediência cega”. Se em meio aos embates eu perceber alguma imposição baseada no personalismo, eu costumo esquivar-me sem fugir da luta.

Houve um período inicial durante minha militância nos anos 70, que eu tive a oportunidade de conhecer os escritos e os pensamentos de Alexandre Bakunin.

Como artesão, essa ideologia anarquista era a base ideológica da nossa categoria naquele período. E, nos dias de hoje, essa ideologia ainda predomina em algumas partes do Brasil em meio às comunidades dos artesãos mais antigos e nas feiras hippies tradicionais.

Ora, eu não tinha dúvidas, como já havia me tornado, inicialmente, um marxista-leninista, o comunismo cientifico predominou na minha formação política.

Foi assim com a categoria profissional dos artesãos, muitas vezes até chamados de lumpéns, por setores ditos de esquerda, que eram na verdade, integrantes da pequena burguesia “fedorenta e fascista” incrustados nos movimentos sociais de massa.

Foi assim também durante minha participação na “ação direta” dos quebra-quebras em São Paulo no ano de 1983, nas manifestações contra a Ditadura Militar, nas greves dos trabalhadores de várias categorias durante os anos 70/80 em vários estados do Brasil, na luta pelas eleições “Diretas Já” e na luta urbana dos trabalhadores Sem Teto na comunidade de Areias do Campeche.

Mesmo não sendo um intelectual, minha luta sempre se fez na condição de “praticista” ou simplesmente como uma tarefa revolucionária permanente, independente de cúpulas dirigentes, ou do Comitê Central.

Eu nunca me esquivei, ou demonstrei medo diante do gigantismo das injustiças e dos poderosos, mesmo em alguns momentos eu estando vivendo em condições quase paupérrimas, juntamente com minha família, que eu havia construído até aquela data.

A minha filiação circunstancial no PMDB até parte daquele ano de 1989, tornara-se irrelevante diante do objetivo final da minha luta, que é até os dias de hoje, a busca incessante por justiça social, e pelo socialismo enquanto ideologia de uma sociedade sem classes, sem explorados e sem exploradores.

Enfim, eu cheguei a pensar pra mim, certas atitudes não me convencem como sendo meramente ocasionais.

Bem, eu também não tinha como impedir a sua presença. Eles eram eventualmente mais umas daquelas pessoas que não tinham discernimento de classe, talvez por isso tivessem agido daquela forma, quando ainda trabalhavam para o engenheiro Álvaro.

A seguir, eu fui direto para o quarto, e lá chegando vi que a maioria já estava dormindo. Putz, eu pensei comigo, é o cansaço da turma, eu também vou dormir...

Preparativos para invadir a Prefeitura de Florianópolis...

2011-10-30T06:53:00.001-02:00

Durante algumas semanas nos reunimos ali na catedral metropolitana com os integrantes da ONG CAPROM, e mais uma dezena de comunidades.

As ações demolitórias e as ameaças de despejo, da prefeitura, vinham se mantendo em algumas comunidades e isso fazia com que nosso caráter organizativo amplia-se ainda mais.

Eu havia proposto numa das reuniões que invadíssemos e ocupássemos a prefeitura. Esta proposta eu tinha observado nas ações do MST que utilizava esta estratégia em órgãos públicos, como forma de forçar um acordo e chamar a atenção da sociedade para a questão agrária e, eles estavam obtendo alguns resultados significativos.

Inicialmente, essas ocupações eram vistas como uma ação de “vândalos” ou “baderneiros”, mas com o tempo, passou a ser entendida como um problema social, e nitidamente mexia com o conservadorismo do judiciário nacional.

A questão da terra e da reforma urbana estava sendo colocada pelos movimentos sociais do campo e da cidade, na ordem do dia dos mandatários de vários estados da federação. Muitos governantes tratavam o assunto como um caso de polícia baseado na ótica capitalista da propriedade privada. Porém, essa questão já não poderia mais ser tratada desta maneira.

Eu me lembro do massacre da ponte do Rio Tocantins que ocorreu no ano de 1987. O governo de Almir Gabriel PMDB/PSDB reprimiu violentamente os trabalhadores que ocupavam a ponte. Aquele grupo de trabalhadores era integrante da gigantesca massa humana que vivia em condições sub-humanas no garimpo de Serra Pelada, sob as garras do então major Curió, um dos assassinos da ditadura militar na região do Araguaia.

Outro enfrentamento que marcou o ano de 1989 foi à morte de três trabalhadores durante uma manifestação na então empresa estatal Companhia Siderúrgica Nacional, localizada em Volta Redonda/RJ conhecida como a “Cidade do Aço”.

O Exercito havia sido deslocado para reprimir os trabalhadores, e cometeu aquele assassinato. E, se eu não estiver enganado, sua presença foi em decorrência da cidade ser considerada dentro daquele absurdo de “Área de Segurança Nacional”.

Para os trabalhadores do campo e da cidade, a organização passava pela inclusão de estratégias de luta que previa uma resistência feroz como forma de conquistas no campo das desigualdades sociais, era preciso lutar e resistir

O padre Wilson Groh e a Ivone Perassa concordaram imediatamente com aquela proposta. Na verdade, tinham até ficado surpresos com a receptividade dentro do movimento. Nós já vínhamos a algumas reuniões tentando convencer a administração municipal a atender o pleito do movimento que começava a se tornar um “Calcanhar de Aquiles” para o prefeito Esperidião Amim, que não tinha mais espaços para mentir.

No inicio da nossa aproximação com a ONG CAPROM eles me apresentavam para as demais comunidades como um exemplo de resistência e organização. Os igrejeiros da ONG CAPROM sabiam que nossa comunidade tinha um histórico de lutas. Eles também tinham nos acompanhado numa primeira reunião com o Prefeito Esperidião Amim durante a 1ª quinzena de março daquele ano de 1989.

Naquela reunião eu havia sido extremamente firme com o prefeito. Nós exigimos o cessar imediato das derrubadas de casas e uma solução para aquela questão. A imprensa estava presente e deu destaque para aquele encontro.

Nossa inserção na mídia havia sido gerada desde o inicio das investidas da prefeitura para a derrubada de nossas moradias, e também, por constantes atos de resistência da nossa comunidade que se tornou conhecida na cidade desde os tempos da primeira gestão (Marta Souza Reis Gobatto-1984/85) da nossa associação e durante a primeira fase da ocupação no inicio dos anos 80.

Para a nossa comunidade, era preciso mostrar para a cidade que a prefeitura agia por interesse, e por ação ideológica de classe. Eles governavam focados nos interesses dos ricos da cidade.

Para confirmar a nossa versão sobre o processo da aprovação, ocorrido de forma irregular, dos condomínios, eu fui até a Secretaria de Urbanismo e Serviços Públicos (SUSP), local onde estavam lotados os fiscais que executavam as ações demolitórias, e onde também eram autorizadas as construções na cidade.

A minha presença foi com o objetivo de solicitar todos os mapas dos condomínios aprovados ao lado da comunidade de Areias do Campeche.

Para minha surpresa, todos eles tinham sido aprovados em três datas contíguas no mês de dezembro de 1982. Eles foram aprovados como condomínios fechados, num processo claro de privatização da orla marítima. Na prática, teriam de manter o acesso a praia como espaço público, mas aquilo ali já havia se tornado particular.

O fato é que meses antes da aprovação, aquele grupo (ilhas do Sul) havia patrocinado criminosamente a terraplanagem de parte das dunas (APP), naquele local que fora aprovado, e que compõem a estrutura morfológica e geográfica de toda a orla marítima, desde a praia do Morro das Pedras, até a praia da Joaquina, passando pela praia das Areias do Campeche.

Vale lembrar que o antigo nome de toda aquela região foi chamado de Areias do Campeche. Em resumo, minha ida até SUSP possibilitou-me com certa resistência o acesso a todos os mapas e plantas da aprovação dos 27 condomínios existentes ali na região.

A lei 2193/85 (plano diretor de balneários) falava em acesso a cada 125 metros. As dos condomínios ali no Morro das Pedras eram completamente fechados em mais de um quilometro de extensão. Enfim, tudo aquilo ali era uma aberração política de favorecimento de classe. Na SUSP, os técnicos justificavam que aquela aprovação havia sido baseada numa lei estadual de 1982.

O município poderia ter modificado aquele projeto se tivesse interesse em preservar os acessos públicos, de acordo com o novo plano diretor que vigorava.

De posse desses, nós os apresentamos a imprensa, durante uma reunião realizada com o prefeito Esperidião Amim.

Nas ações demolitórias praticadas pela prefeitura, inicialmente eram alegadas as questões ambientais, mas, porque então aprovaram aqueles condomínios? Num segundo momento passaram alegar que eram construções irregulares, que nós não tínhamos plantas das casas, que não tínhamos licença para construir etc.

De fato, esse tipo de construção era predominante no inicio da formação da comunidade das Areias do Campeche. Com o passar dos anos, a área que ficava em frente ao mar, na diagonal direita da ilha do Campeche, tornou-se verticalmente valorizada, e despertava interesse imobiliário. A família de Henrique Berenhausen que o diga.

Mas eu pensava comigo, pobre morando em barracos construídos com sobras de madeiras da construção civil tem que ter licença para construir?

- A prefeitura aplica dois pesos e duas medidas, disse numa reportagem ao Diário Catarinense, a antiga presidenta da Associação, Marta Souza Reis Gobatto. Sua declaração havia repercutido na mídia e o Amim tentava provar para todos que isso não era verdade.

Não eram raras as famílias de classe média, de funcionários públicos, de profissionais liberais, que ali apareciam para comprarem barracos dos posseiros, e se estabelecer como moradia, melhorando-os, e adequando-os ao seu modo de viver.

No inicio de tudo, a violência urbana era praticamente inexistente em nossa comunidade, exceto as de caráter político pela posse da terra. Apesar dos embates, dos entreveros contra a administração municipal, das dificuldades com saneamento básico e energia elétrica, eu ainda vivia feliz ali naquele pedaço de “meu canto no mundo”.

Areias do Campeche é uma comunidade que tem uma posição privilegiada no Sul da ilha de Santa Catarina. Ela está localizada entre as conhecidas Praias do Morro das Pedras e Praia do Campeche. A praia tem uma areia muito limpa e a água do mar é límpida, sem qualquer tipo de contado com redes de esgoto, era assim nos anos 80.

Areias do Campeche foi a primeira favela, ou comunidade de baixa renda a se estabelecer em frente para o mar, na ilha de Santa Catariana.

Outra comunidade de baixa renda, também nascera junto ao mar, porém no norte da ilha, trata-se da comunidade da Rua do Siri, com características e histórias diferentes da gloriosa comunidade de Areias do Campeche.

A especulação imobiliária era a carta na manga da burguesia da cidade que, de um lado criticava o surgimento daquilo que chamavam de favela, e por outro, gostariam de estarem morando ali naquele paraíso natural. Talvez aí estivesse o Xis da questão.

Quantas vezes eu passei pela casa suntuosa da juíza Ione Ramos do TRT/SC e olhava-a quase sendo engolida pelas dunas de areia, e o prefeito Esperidião Amim ainda a defendia.

Na prática, neste país de regras desiguais (A lei não é direito? A lei é regra?), as desigualdades sociais são apenas a razão da existência da própria lei.

Trata-se na verdade de um verdadeiro cordão jurídico/ideológico de separação de classes, ao menos é essa a interpretação dos mandatários corruptos e de seus asseclas de mentes aburguesadas que manipulam a massa proletária para satisfação dos seus ideais. Aos pobres o rigor da lei, e, aos ricos as benesses...

Nossas várias tentativas de solucionarmos os problemas de forma direta e negociada com a administração de Esperidião Amim- PDS/PP era um calvário sem fim.

O nosso principal objetivo era fazer o município reconhecer que aquilo era um problema social e não um caso de policia a ser resolvido pela justiça.

Pretendíamos permanecer ali como uma comunidade de fato. Era preciso que a prefeitura desapropria-se a área para fim social conforme estabelece a constituição. Porém, a vontade política e o caráter ideológico daqueles que governavam a cidade impedia esse entendimento.

Dos documentos que havia assinado, e das promessas que fazia nada cumpria com as comunidades. Eu tinha a impressão que ele pretendia retardar o máximo possível uma solução para essa questão urbana que vinha despontando na mídia, face às ações de repressão contra a migração crescente da cidade. Florianópolis por ser a capital do estado, cria um falso “Eldorado” econômico e social.

A ONG CAPROM/PT havia descoberto aquele “nicho” político e social, e não perdeu tempo.

Com o surgimento dessa luta urbana, os Ongueiros carreiristas, representantes da Teologia da Mentira começaram a viver o ápice de seus projetos eleitorais.

No andar da carruagem (sic), iam crescendo e manipulando interesses. Eles precisavam concluir a sua missão principal, ou seja, eleger um vereador do seu próprio meio partidário, que já estava definido logo após terem sofrido uma derrota na primeira tentativa.

Porém, antes teriam de limpar do seu caminho, aqueles que eventualmente pudessem lhes atrapalhar. Ora, quando se deram conta que eu tinha filiação no PMDB, houve uma verdadeira correria dentro da ONG, como comentei mais acima, eles precisavam me desmistificar urgentemente. Ali estava um cara que surgira nas lutas sociais e poderia de fato lhes atrapalhar.

Ora, o PMDB pra mim e para muitos em todo o Brasil, serviu muito bem como um instrumento de sobrevivência ideológica, semelhante ao que foi para a grande maioria da cúpula dirigente do PCB até o ano de 1985, quando decidiram assumir o Partidão oficialmente. Eu fui um dos marxistas que nele permaneceu até parte do ano de 1989. Eu havia comentado isso com a Ivone sobre essa minha condição, aliás, isso aconteceu num dia que conversamos informalmente sobre política.

Mas eu sabia também que após terem conhecimento de que eu tinha filiação no PMDB, a nossa relação no movimento não seria mais a mesma. A ONG CAPROM era petista.

Mas sinceramente, mesmo tendo militância política, isso não estava em meu projeto de vida. Nunca havia passado pela minha cabeça a idéia de um dia eu ser candidato a vereador, mesmo tendo a compreensão dessa possibilidade como militante.

Eu também não tinha essa inserção eleitoral que eventualmente temiam ao ponto de manipularem o coletivo para fabricarem ou imporem lideranças.

Historicamente, lideranças surgem naturalmente em meio as lutas sociais, em meio aos embates. Aquelas que são fabricadas carecem de legitimidade, independente dos resultados eleitorais que possam obter. Isso se assemelha aos antigos “Senadores Biônicos” da Ditadura Militar que tinham mandatos, mas não tinham a essência legítima do cargo.

Transformar um economista, funcionário público do Tribunal de Contas do Estado de Santa Catarina, bem remunerado, em líder Sem Teto, foi à maior aberração e motivo de chacotas que escutei inúmeras vezes dentro de alguns partidos de esquerda, incluindo aí o PC do B.

No Partido Comunista Brasileiro (PCB), as nossas lideranças e os ideólogos que compunham o núcleo (Professores) marxista do partido na Universidade Federal de Santa Catarina, num primeiro momento não conseguiam se olharem sem cair em risos por conta disso.

Mas enfim...

Eu já havia sentido as tentativas que faziam para controlar nossa comunidade.

Eu percebi inúmeras vezes quando tentavam direcionar compromissos do coletivo para pessoas diferentes de nossa comunidade que, eventualmente levávamos para as reuniões. O que aparentemente poderia ser uma ação de socialização da problemática, no fundo mesmo, era uma ação que atenderia as suas intenções eleitorais. Era preciso criar amarras para manter a comunidade de Areias do Campeche sob seu jugo.

Diante dos avanços da repressão municipal, nossa comunidade ainda via a ONG CAPROM como uma aliada circunstancial. Eu já tinha entendido os seus projetos eleitorais, e mesmo assim, ainda continuava relutante em abandonar aquele coletivo.

A discussão sobre a conjuntura política na capital e no país ia se tornando um assunto envolvente para aqueles que tinham uma visibilidade política e social dos acontecimentos. Eu não via nenhum tipo de problema nisso. Aquele era um ano eleitoral e seria a primeira eleição presidencial direta após a redemocratização do país.

A cidade já vinha sentido o boom turístico dos Argentinos que ocupavam boa parcela da orla, da rede hoteleira da cidade, e do litoral do estado. Na capital, a administração do então prefeito Esperidião Amim tinha um projeto que a ONG dizia ser o de internacionalizar o turismo da ilha, algo semelhante a uma “mediterranização”.

Nessa direção política, passamos a discutir os rumos das políticas urbanas, econômicas e sociais do governo municipal sob a administração de Amim.

A ONG CAPROM trabalhava a expectativa de que essa política (sic) dos seus aliados de sempre, não estaria levando em conta a população da periferia.

Realmente isso fazia sentido. Havia na cidade dois projetos de planos diretores. O primeiro era de autoria de um renomado professor da UFSC (Otto Gama D´eça) e representava o pensamento acadêmico daquela instituição. Já o outro, era de autoria dos chamados “técnicos” municipais que controlavam efetiva e politicamente, de forma privada o planejamento da cidade e tinha o seu nascedouro no IPUF (Instituto de Planejamento Urbano de Florianópolis).

Um dos projetos previa a ampliação da Baía Sul sob a forma de aterramento semelhante ao aterro da Baía norte. Na verdade, havia no bojo desse projeto a participação da iniciativa privada que bancaria todos os custos. As empresas participantes teriam o direito de usufruírem dos espaços físicos que ficariam determinados entre “público” e “privados”.

Eles construiriam hotéis, shoppings, estacionamentos, Centros de Convenções e todo o tipo de serviços voltados ao turismo de eventos. Na prática, esse projeto gerava preocupações e, passou a ser um dos temas mais discutidos nos movimentos organizados da cidade.

Nesse período eu me interessei e comecei a estudar aquele projeto, achava-o extremamente suntuoso, seria caro demais, imaginava, até para a iniciativa privada.

Florianópolis saiu vencedora, afinal, como era debatido dentro daquele coletivo, em plenárias comunitárias, no meio político e acadêmico e, no meio sindical, ele foi completamente modificado.

No final de tudo, aquela ‘Via Expressa Sul’ foi executada sem os empreendimentos privados. Atualmente, ali existe um grande espaço público que foi preservado. Acredito que foi exatamente essa luta dos vários setores sociais, políticos e acadêmicos da cidade que permitiu a preservação da condição pública daquela obra.

Durante nossa luta, na comunidade de Areias do Campeche, e naquele coletivo dos Sem Teto, nós estávamos enfrentando mais outro dilema, tratava-se na verdade do vazamento de informações referentes ao que debatíamos e ao que planejávamos enquanto estratégias de luta e encaminhamentos.

Eu já tinha conversado com a Ivone Perassa durante uma reunião com várias comunidades, dentro da Catedral Metropolitana, sobre a minha suspeita (e, ela também suspeitava) afinal, sempre que planejávamos alguns encaminhamentos e propostas a ser apresentado para a administração municipal, o prefeito Espiridião Amim já sabia os passos que daríamos.

Bem, para o grupo ali reunido não seria difícil levantar essa lebre, afinal, na diretoria da Associação dos Moradores da Praia da Areias do Campeche (nossa comunidade), havia uma das integrantes da nossa diretoria que trabalhava no gabinete do prefeito. Tratava-se na verdade da Presidenta do nosso Conselho Fiscal, a professora Marta de Souza Reis Gobatto.

Eu jamais poderia imaginar que aquela mulher, nossa companheira de lutas, poderia estar agindo como uma infiltrada, tipo dedo-duro (sic) dentro do movimento.

Durante uma reunião das comunidades, eu comentei a minha suspeita evidente com o grupo e fiz um comentário direto com a Ivone Perassa que sugeriu fazermos uma reunião simulada com a presença da Marta, e a seguir, fazermos outra sem a sua presença.

Na verdade, nos estabeleceríamos uma falsa estratégia com a sua presença, para na outra reunião, tratar dos assuntos verdadeiros a serem de fato encaminhados.

E, foi justamente nessa segunda reunião que apresentei a proposta de invadirmos a prefeitura da cidade. Imagine se ela estivesse presente? Iria tudo por água abaixo.

O que me deixava impressionado era o fato de a Marta ter sido uma das ultimas remanescentes da primeira ocupação iniciada no inicio dos anos 80, ela tinha uma história verdadeira de resistência que servia de referencia para os novos dirigentes da nossa entidade.

Afinal, ela tinha sido uma das fundadoras da Associação dos Moradores e a sua primeira presidenta.

A Marta de Souza Reis Gobatto havia se recusado a aceitar aquela negociação inicial bem sucedida, baseado na permuta de área que foi estabelecida com a intermediação dos Vereadores Sergio Grando e Clair Castilhos.

Porque então estaria passando informações para o prefeito? Eu cheguei a imaginar que seria por conta da sua eventual fragilidade como mulher, mas isso seria apenas um pensamento machista e descabido diante de sua história, e ela havia sido uma guerreira até ali.

Ela realmente havia resistido com bravura diante de todas as tentativas de despejo que havia sofrido desde as administrações do ex-prefeito Claudio Ávila, do ex-prefeito e ex-Deputado Estadual Aloizio Piazza/PSDB, e do ex-prefeito e também ex-Deputado Federal Edson Andrino/PMDB. Bem, nada melhor que o tempo para explicar certas atitudes de então.

Dúvidas? Nenhuma, nos anos 90 a Marta Gobatto saiu candidata a Vereadora pelo partido de Esperidião Amim... Ela recebeu 95 votos pelo PPB (antiga Arena, PDS, PPR, PPB, PP) um autêntico partido camaleão, com o objetivo claro de dar um "perdido" (sic) na memória dos incautos. Eis aí os aliados da falsa esquerda de sempre:

http://www.tre-sc.gov.br/site/fileadmin/arquivos/eleicoes/histeleiweb/1996/RFM1996181051.htm

Veja em:

PPB

11660

Marta Souza Reis Gobatto 95 votos

Durante vários dias nos encontramos seguidamente para tratarmos da invasão da prefeitura da cidade.

Como no ano de 1988 havia sido aprovada a nova Constituição Federal, os estados e municípios teriam de fazer as suas de acordo com a carta magna e em ordem subseqüente.

Dentro do movimento surgiu a idéia de apresentarmos uma proposta de criação de um fundo estadual de integração social, cujo objetivo era arrecadar dinheiro das empresas devedoras ao fisco estadual, em até 1%, podendo estas abater de seus débitos junto ao estado, mediante doações. Este fundo seria usado na solução dos conflitos urbanos no estado.

Enquanto nos dirigíamos em direção da Assembléia Legislativa, na verdade iríamos entregar a proposta ao presidente da Constituinte Estadual (Deputado Estadual Aloizio Piazza/PSDB), eu comecei a criticar a presença da Elaine naquele grupo. Lembrava-me dos despejos que ela e o Toni haviam cometidos.

De fato eu criei um mal estar necessário naquele momento. Bem, a Ivone pediu que aquilo ficasse para outro momento, e eu pensei, que outro? Ela na verdade a estava valorizando enquanto funcionária de sua ONG com salário da prefeitura, mesmo assim eu interrompi o meu descontentamento verbal.

Para a invasão da prefeitura, ficou definido pelo coletivo, que cada comunidade disponibilizaria um número de dez moradores escolhido a dedo, para que fizessem parte do ato de ocupação da prefeitura de Florianópolis.

Na retaguarda, estariam durante a invasão alguns parlamentares, e o grupo teria o apoio externo de outros militantes políticos, de Sindicatos, da Cúria Metropolitana e de uma assessoria de imprensa que trataria da emissão de nossas propostas de acordo com os objetivos da invasão. Além disso, a ONG já estava preparada para atender as necessidades alimentares daquele grupo de mais de uma centena de Sem Teto.

Obviamente, a Marta Souza Reis Gobatto, ficou de fora desses entendimentos que o grupo havia acordado.

O padre Wilson Groh e a Ivone Perassa sugeriram um encontro ampliado com a participação de Teólogos e palestrantes num evento programado, o objetivo era discutirmos a temática da Reforma Urbana e outros assuntos ligados as lutas sociais. Enfim, era uma espécie de coroamento do encampamento das entidades e das comissões de moradores das áreas em litígios da grande Florianópolis, que em suma, representava um universo de 13/14 comunidades da periferia.

Nós precisaríamos levar para o encontro, papéis, canetas, lápis, cobertores e materiais de higiene pessoal.

A ONG CAPROM já tinha se consolidado como porta-voz dos SEM TETO de fato.

... Nós fundamos o Sindicato dos Artesãos de Florianópolis

2011-08-15T10:37:00.001-03:00

...Em meio aos embates políticos pela posse da terra, na verdade, uma luta urbana pela moradia digna, nós tínhamos que nos organizar enquanto artesãos profissionais.

Na Praça XV de Novembro no centro de Florianópolis existia desde os finais dos anos 60 uma feira de artesanato que surgira pelo uso freqüente dos artesãos daquele espaço público. Ali também não era diferente de outras capitais. Com o aumento do desemprego surgido durante à pós-ditadura, na verdade, desde o inicio do governo de José Sarney, as feiras de artesanatos existentes também iam inchando conforme esta tendência no país.

A maioria dos artesãos que viviam na comunidade de Areias do Campeche trabalhava na feira de artesanato.

E, comigo, a minha vida profissional também girava em torno do artesanato que eu produzia.

Por conta disso, nossa luta se fazia em duas frentes, à profissional e a da moradia.

Nesse sentido, juntamente com outros companheiros começamos a maturar a idéia de criar uma entidade que realmente congregasse a categoria em todos os sentidos.

Este fato era em decorrência do que cotidianamente vinha ocorrendo no restante do país, ou seja, os espaços oficiais não eram suficientes para atender a demanda de novos profissionais do nosso segmento profissional.

Na Praça XV de Novembro existia uma entidade que fora fundada em meados dos anos 80, sendo assim, era esta entidade que gerenciava de forma privada os interesses dos artesãos expositores naquele espaço.

A prefeitura da cidade limitava o numero de artesãos que ali trabalhavam, e para nossa surpresa, a ASSOCIART XV (Associação dos Artesãos da Praça XV) atendia o pleito municipal e não lutava pela ampliação dos espaços para a categoria. Ali na praça havia a possibilidade de ampliação de mais ou menos uns 30% de artesãos. Os então dirigentes da Associart XV pensavam diferentes, de verdade mesmo, eles tinham uma preocupação fundamentada na concorrência que outros profissionais poderiam lhes submeter.

Pensavam assim desde há muito tempo. Bastava chegar à temporada de verão que o circuito da feira fechava para visitantes, ou seja, o sujeito recém chegado recebia autorização para apenas três dias de trabalhos e nada mais.

Muitos dos profissionais que ali trabalhavam, eram moradores na cidade a mais de três anos, e não tinham a oportunidade de se efetivarem naquele espaço público, gerenciado pela entidade em parceria com a prefeitura.

Por conta disso, num grupo de artesãos decidimos pela criação e fundação do Sindicato dos Artesãos de Florianópolis. Convocamos a categoria e passamos a discutir e a elaborar o estatuto daquele que seria o sindicato da categoria. Eis que no dia 05 de abril daquele ano de 1989, em assembléia geral, ali mesmo na Praça XV de Novembro, nós fundamos o Sindicato dos Artesãos de Florianópolis (Sindart).

A princípio pareceria que teríamos a unanimidade natural diante do acontecido histórico, mas estávamos enganados. O Sindicato dos Artesãos iria “mexer” com interesses particulares de funcionários públicos e de trabalhadores artesãos, que há anos freqüentavam e usufruíam de forma privada os benefícios públicos existentes em projetos direcionados ao fomento da nossa atividade.

Contrariado com o que estava ocorrendo e o que havia “descoberto”, eu passei a buscar contatos na esfera estadual que coordenava o setor da nossa atividade.

Era comum em várias partes do Brasil, e, acredito que em outras categorias também, que um grupo de artesãos mantinha a sete chaves as informações sobre vantagens e convênios existentes. De início éramos recebidos com uma aparente formalidade. Mais a frente...

Depois de fazer alguns contatos com os coordenadores do setor estadual que gerenciavam os projetos e verbas voltadas ao fomento da categoria, eu comecei a “desatar um nó” que já era de conhecimento de muitos artesãos.

Por muitos anos desde a Ditadura Militar, os artesãos viviam numa política de quase tutela ou assistencialismo do estado. O Ministério do Trabalho havia reconhecido a categoria no ano de 1978, e estaria eternamente debatendo a regulamentação da profissão até os dias de hoje? No Congresso nacional, tramitavam a alguns anos vários projetos que propunham esta regulamentação.

Aqui no Estado de Santa Catarina não era diferente. A Fundação Catarinense do Trabalho (FUCAT) dispunha de verbas e projetos que fomentavam a atividade do segmento, que, incluía a participação de um seleto grupo de artesãos em eventos nacionais e estaduais.

Com o surgimento do Sindicato, nós passamos a pleitear a participação igualitária de todos os artesãos nesses eventos que vinham acontecendo de forma “privada”, apenas para os seletos, “amigos da corte”.

Como já é histórico, toda vez que os “privilegiados” são cutucados criam um alvoroço desproporcional aos fatos, neste caso também não foi diferente.

Os “ratos dos porões” ficaram alvoroçados com a nossa investida atrás de informações. Toda vez que tocávamos no assunto sobre verbas as portas se fechavam. Afinal, até aquele momento não havia quem os fiscaliza-se, não era por menos...

Nós descobrimos que a coordenação da unidade de artesanato utilizava parte do dinheiro que deveria ser aplicado no fomento da atividade para a compra de passagens de avião e hospedagens. A alegação era de que os contatos eram mais rápidos e necessários para a organização dos eventos.

Mas perai (sic), ir de Florianópolis a Curitiba de avião, de Florianópolis a Porto Alegre, São Paulo e Rio de Janeiro hospedando-se em hotéis acima de duas estrelas era uma necessidade do setor? Eu penso que sendo funcionários públicos, estes deveriam ter uma diária separada do orçamento destinado aos artesãos, ou seja, uma verba específica semelhante à de outras secretarias de estado.

Conversamos internamente no Sindicato e chegamos à conclusão de que aquilo se caracterizava como uso abusivo do dinheiro destinado a categoria. Na verdade aquilo se tornou uma fonte de mordomias para um grupo seleto de funcionários públicos que mantinham um grupo seleto de artesãos participando nos eventos.

A possibilidade na emissão de notas fiscais frias ou majoradas era uma possibilidade concreta. Essa coincidência dos “mesmos” agentes participantes tinha o objetivo (assim entendíamos) de calar a boca de eventuais contestações.

Por várias vezes tentamos nos aproximar da coordenação da Unidade de Artesanato da FUCAT e éramos rechaçados sumariamente como se fossemos verdadeiros intrusos. Eles criavam todos os tipos de dificuldades, desde o não reconhecimento do Sindicato, até a falta de legitimidade da nossa representatividade.

Do ponto de vista legal, nossa entidade atendia todas as exigências jurídicas e a legislação pertinente ao setor, assim como CNPJ, registro no Ministério do Trabalho, Estatuto próprio, publicação de atas etc.

Enfim, eles apenas não queriam que nós metêssemos o “bedelho” onde não éramos chamados

Desde a fundação do Sindicato dos Artesãos, até aquela data, nós tínhamos sindicalizado cerca de 140 artesãos que viviam em Florianópolis. Isso não nos impedia de sindicalizarmos os integrantes de outras associações.

Na verdade nosso projeto de fundação era dar legitimidade a categoria junto ao setor privado e estatal, de forma que fossemos regulamentados como uma categoria profissional. Algo diferente da condição de sermos apenas reconhecidos.

Para a FUCAT, nosso critério não era aceito porque teríamos que nos submeter às provas de qualificação dentro do próprio órgão.

Eis ai um dos fatores que tumultuaram por muitos anos os entendimentos e o relacionamento entre a categoria e o governo. Desde os anos de 1970 na gestão de Arnaldo da Costa Prieto no Ministério do Trabalho, que o segmento era tutelado pelo estado.

Algumas regras eram definidas pelos estados, mas isto não tirava a legitimidade da categoria em gerir as suas próprias regras que qualificavam o artesão para aquilo que realmente consideramos artesanato. Do ponto de vista estatal, este entendimento é muito genérico tornando um produto qualquer, apenas feito com as mãos, como se fosse simplesmente artesanato.

Algumas mudanças foram sendo efetivadas com a ascensão de Almir Pazzianoto no Ministério do Trabalho. Neste sentido, começamos a enxergar uma luz no final do túnel. Era assim Brasil afora. Essas pequenas mudanças levaram a categoria em nível de Brasil à possibilidade concreta de poder sonhar com a criação da UNA (União Nacional dos Artesãos).

Imediatamente, nós do Sindicato dos Artesãos de Florianópolis aderimos àquela proposta.

Na verdade, nossos critérios sempre levaram em conta a criatividade, os materiais utilizados e as técnicas de produção aliadas ao ambiente da produção. Normalmente são matérias primas naturais, não caracterizando uma origem industrializada. O coletivo nacional de formação da UNA já vinha criando algumas diretrizes que aplicávamos nos estados.

Para o governo, esses critérios poderiam não ser os mesmos. Enfim, tínhamos este embate nas origens de nossa atividade e precisávamos superá-los.

Como comentei mais acima, a minha militância permitiu-me chegar sem dificuldades ao Superintendente da FUCAT que recentemente havia sido empossado.

O Sergio Entre - Filhos, que era irmão do Vereador Otto Entre - Filhos/PMDB recebeu a diretoria do SINDART em uma audiência agendada com o objetivo de conhecer a entidade.

Colocamos ao Superintendente os nossos projetos e as dificuldades que estávamos enfrentando em fazer valer os direitos dos demais artesãos (sindicalizados ou não), que não tinham a possibilidade de participar daqueles eventos programados por aquela fundação.

Levamos ao conhecimento do novo Superintendente os empecilhos que um dos coordenadores da Unidade de Artesanato apresentava ao Sindicato quando pleiteávamos nossa participação. A alegação do coordenador de nome João Luis era de que já tinha gente demais participando.

Mas eis que levantamos a lebre ao pesquisarmos na própria Secretaria do Trabalho e Ação Social do Estado o recebimento de uma verba no valor de 300 mil dólares.

Esta verba foi doada por uma ONG que a coletava junto às empresas multinacionais alemãs para fomentar o intercambio através da qualificação e produção de artigos artesanais aqui no estado. Nós investigamos e constatamos que uma quantia de mais de U$ 50 000 (cinqüenta mil dólares) foi utilizada apenas para a confecção de folders.

Ora, o governo do estado já dispunha de uma política de divulgação de produtos do setor há vários anos.

Outra parte do dinheiro foi utilizada para a formação de mão de obra que iria produzir juntamente com os profissionais existentes uma grande quantidade de chapéus mexicanos direcionados aquele país. O dinheiro (argumentaram) foi aplicado, mas a produção foi um fracasso.

Na verdade mesmo, aquela “grana” tinha saído pelo ralo do peculato (sic). O total da quantia destinada foi totalmente diluído do nada para o nada, servindo apenas para o “deleite” dos administradores daquela doação.

Na nossa avaliação, os valores destinados a categoria eram suficientes para a implantação de várias oficinas/escolas comunitárias espalhadas pelo estado que disponibilizariam o aprendizado e as matérias-prima de forma cooperativada para a categoria.

Eu questionei algumas vezes o uso daquele dinheiro, e solicitei informações ao órgão do estado.

O funcionário público João Luis (coordenador da Unidade) disse-me que a multinacional tinha exigido que a categoria fosse representada por uma entidade jurídica privada.

Em Florianópolis havia várias entidades jurídicas legais da categoria, incluindo ai a própria ASSOCIART XV, a Associação dos Artesãos da Grande Florianópolis, a Associação dos Artesãos do Sul da Ilha, além de várias outras existentes pelo interior do Estado.

Ora, por se tratar de uma fundação, a FUCAT que tinha CNPJ se apresentou como tal.

Mais uma vez na minha vida eu tive que assistir a um ato de manipulação que retirava a legitimidade de um segmento social, de forma descarada, a serviço de interesses privados.

Lembrei-me da ONG CAPROM que se tornara especializada neste quesito “social coletivo”.

A prestação de contas estava ao encargo do coordenador da Unidade de Artesanato da Fundação que me disse: Nós prestamos as contas dentro daquilo que estava previsto na assinatura do compromisso com a ONG alemã.

Aqueles fundos tinham o objetivo de tornarem-se um investimento nas áreas sociais dos países do terceiro mundo, neste caso, o Brasil era um deles.

Ao tomar conhecimento dos fatos, o novo Superintendente da FUCAT afastou o funcionário João Carlos que coordenava a Unidade de Artesanato daquela fundação.

No Sindicato, nós passamos a encaminhar os artesãos sindicalizados para que se submetessem aos testes exigidos pela FUCAT.

Após o cumprimento das exigências do órgão, nós fomos convidados a participar dos eventos por tantas e quantas vezes fossem necessárias a demanda da categoria.

Mesmo após esta conquista, nossa luta continuava de forma feroz nos bastidores da praça XV. Tínhamos de vencer algumas barreiras internas, e uma delas foi a de tentar trabalhar conjuntamente com a ASSOCIART XV a problemática da feira e, isso não foi possível por conta da relação umbilical de membros da associação com a Prefeitura.

Toda vez que tentávamos discutir os problemas internos da feira, principalmente os relacionados ao aumento dos espaços, a entidade fechava fileiras com a fiscalização.

Os critérios de acesso a feira eram definidos pela simpatia e não pelo direito de fato.

Na verdade aquilo ali era uma verdadeira “panelinha” e entravam na feira apenas os artesãos “amigos da corte”.

Eu havia tentado inúmeras vezes fazer valer a presença do sindicato nas decisões referentes a aquele espaço, afinal, parte da diretoria da entidade era formada por artesãos trabalhadores da Praça XV.

Mas quem disse que conseguiríamos facilmente? Eu pensava que isso seria possível, mas sinceramente, estava enganado. Nossa proposta na verdade, não era substituirmos a Associart XV, mas simplesmente abrir a feira para novos expositores.

Fizemos isso durante o ano de 1989 e 1990 sem muito sucesso, mas sinceramente, foi uma verdadeira “barra” que enfrentamos e, aquilo ali era um verdadeiro circuito fechado. Eu me lembro que quando pleiteei o meu espaço, fui barrado por uma cara que era de Porto Alegre que fazia parte da Diretoria da feira.

O Carli não se lembrava de mim. Ele chegou pra mim e disse: Cara, isso aqui não é as Areias do Campeche, aqui em Florianópolis é diferente da tua terra!

Pasme, eu conheci este cara quando ele usava aquelas calças jeans apertadas nos tornozelos que eram conhecidas como “cocotinhas”. Eu disse pra ele: Carli, eu me lembro de ti lá na Rua da Praia em “Portinho” mexendo com as guriazinhas que passavam, e agora você vem com esse papo furado? Você não é de Floripa, eu me lembro de ti lá da Rua Orfanatrófio há muitos anos atrás, e tua família vive lá, te liga cara, ta me tirando? Comecei a rir e ele ficou me olhando sem jeito. Acho que ficou com vergonha, e remendou dizendo que eu entraria na feira sem problemas.

Minha entrada definitiva na Feira de Artes e Artesanato da Praça XV de Novembro ocorreu naquele ano de 1989. Vale lembrar que antes disso, eu já tinha passado por Floripa e trabalhado naquele espaço ainda no ano 1976 quando de meu retorno da República Argentina. Naquela época não havia espaços demarcados. Os artesãos hippies chegavam e armavam os seus “panos” no chão em baixo da figueira centenária sem nenhum problema.

Nos anos 90 nós tivemos fortes embates iniciados na administração popular que eu ajudara a chegar ao poder. Este assunto eu retomarei mais a frente durante minha narrativa na escala do tempo desse escrito biográfico.